البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١٥٧/٧٦ الصفحه ٨٨ :
المروزي. قال يحيى بن معين : كذاب. وقال الدارقطني : متروك ولم يختلف أحد في كذبه
، ويروى من طريق آخر وفيه
الصفحه ٩٤ : « الأحب » مع أنه. لا يقال : « أولى اليه » كما يقال
: « أحب اليه ».
ثم ان السيد ذكر
أن هذا النقض مأخوذ من
الصفحه ١٢٠ :
بثلاثين وجه منها :
توثيق يحيى بن
معين ، والعجلي ، ويعقوب بن سفيان ، ومدح أحمد ، وقول الفلاس وابن عدي
الصفحه ١٢٢ : والفنون مع اسماء مؤلّفيها ... بحيث لو جمعت لشكلت كتابا مفردا في
هذا الفن يقع في مجلدات عديدة.
ومن هذه
الصفحه ١٢٦ : : « انها نظرت الى ابن عباس ومعه الخلق ليالي الحج وهو يسأل عن
المناسك. فقالت : هو اعلم من بقي بالمناسك
الصفحه ١٣٣ : الأنوار في تقريظات عبقات الأنوار ، وأنّى
قد طبع مع كتاب زينة الإنشاء بمطبعة بستان مرتضوى ببلدة لكهنو سنة
الصفحه ١٤٨ : جعفر الموسوي بكتاب « معين الصادقين في
رد رجوم الشياطين ».
ورد السيد محمد
قلي والد صاحب العبقات على
الصفحه ١٦٢ : الأشرف مع أخيه
العلامة السيد حامد حسين مؤلف عبقات الأنوار ، وقد كان عازما على طبعه ، ولما منعه
الأستاذ
الصفحه ١٦٣ : مع
المولى محمد جان اللاهوري (٤).
٥ ـ رسالة في
أحوال الميرزا محمد الدهلوي مؤلف ( النزهة الاثني عشرية
الصفحه ١٦٥ : ويحيله الى مظانه من الكتب مع الاشارة الى عدد الصفحات ، وكان احد الأساطين
والمراجع في الهند ، وله وقار
الصفحه ١٦٨ : .
وكان معين أخيه المذكور
في تتميم مجلدات ( العبقات ).
__________________
(١) ريحانة الأدب
٤ / ١٤٤.
الصفحه ١٧٠ : سنة ١٣٩٣
للمرة الثانية مع تعليقات وإضافات منا.
(٣) رأيناه في
المكتبة الناصرية ، وهو كتاب كبير
الصفحه ١٧٤ : الكريم خدمة كبيرة ، تذكر
وتشكر مع الأبد ، ولم يكتف أولئك الفطاحل بذلك الى أن وقف كل منهم ما له عليه
وقفا
الصفحه ١٨٠ : مع تعاليق المدعو بمحب الدين الخطيب.
هذا ... وقد جاء
في بعض فهارس ( لاهور ) انه قد طبع مترجما الى
الصفحه ١٩٠ :
لقد راجعت مصادر
الكتاب مع تطبيق العبارات المنقولة عنها بقدر الإمكان ووضعت في الهامش موضع المطلب