البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١٦١/١٠٦ الصفحه ٢٦٧ : حتى قدم عليه نمير (
في النسخة بهز ) فعرفه ، نقله العقيلي وقد قيل ليحيى بن معين عقب هذه الحكاية :
كيف
الصفحه ٢٦٨ :
على ابن علية في الحديث وقال زياد بن أيوب : ما رأيت لابن علية كتبا قط ، وقد
الصفحه ٢٦٩ : ... وقال النسائي : ثقه ثبت.
وقال ابن سعد :
كان ثقة ثبتا في الحديث حجة ، وقد ولي صدقات البصرة وولي ببغداد
الصفحه ٢٧٢ : فقط ، قرأ القرآن على حمزة وقد دخل على منصور ليسمع منه فوجده مريضا.
قال أبو داود : كان شيعيا محترقا
الصفحه ٢٧٩ : وغيره وقد روى عنه بقية بن الوليد مع
تقدمه ... » (٣).
٥
ـ الذهبي أيضا في [ الكاشف
] بنحو ما مر ، وفي
الصفحه ٢٨٢ : صفاته : آدم اللون حسن الوجه ، ضخم الكراديس
والباقي سواء » (١).
والسيوطي حيث يقول
« ... وقد اخرج ابن
الصفحه ٢٩٠ : الرجل ـ شجاع ابن مخلد ـ من رواة حديث الثقلين.
وقد تقدم نص الحديث عند مسلم.
ترجمته :
١
ـ محمد بن
الصفحه ٢٩١ : الله وعترتي أهل بيتي » (٥).
وقد
روى ابن ابى شيبة حديث الثقلين عن زيد بن أرقم ايضا كما علمت سابقا من
الصفحه ٢٩٦ : مكة
، وقد استوفى الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جرى بينهما في كتابه
الذي سماه مناقب
الصفحه ٣١٦ :
٣ / ١٤٠ ) و ( العبر ١ / ٢٣ ) كذلك.
٤
ـ اليافعي. ثم ذكر المقارنة
التالية : « وقد اختلف أئمة الحديث
الصفحه ٣١٧ : : « وقد أخرجه ابو داود في سننه ، والترمذي وعامة المحدثين ،
وذكره رزين في الجمع بين الصحاح » (١).
ترجمته
الصفحه ٣٢٢ : واحد من اهل العلم » (١).
وقد روى هذا الحديث بسند آخر فقال : «
حدثنا علي بن المنذر الكوفي ، ثنا : محمد
الصفحه ٣٢٥ : هذا مولاه ، وقد
تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعده كتاب الله سبب [ سببه ] بيده وسببه
بأيديكم
الصفحه ٣٢٦ : :
١
ـ الذهبي : « قال ابن أبى
حاتم : صدوق ، وقد ولي قضاء أصبهان ستة عشرة سنة وعزل لشيء وقع بينه وبين علي بن
الصفحه ٣٢٨ : الكتب ، لكنا سنكتفي هنا بترجمته الواردة في ( تذكرة الحفاظ ) وقد قال
ما نصه