البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١٦١/٤٦ الصفحه ٤١ : ...
وقال أهل السنة
بأن « الخليفة » بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم هو « أبو بكر » ... وقد اختلف
الصفحه ٤٢ : « دلائل الصدق لنهج الحق » تتميما لما
كتبه القاضي المذكور. وقد أعاد سيدنا النجفي المرعشي طبع « احقاق الحق
الصفحه ٤٣ : النبوية؟ وهلا فعلوا ذلك بلفظ « الصلاة » و « الحج » و « الوضوء » و « الغسل
» وأمثالها؟
*(٧)*
وقد شكلت
الصفحه ٤٩ : الرد على «
التحفة الاثني عشرية » ... وقد كان صاحب التحفة قد زعم في باب الامامة من كتاب
انحصار أدلة
الصفحه ٥١ : أعظم من الآخر كتاب
الله وعترتي. وقد بحث في ذيله
حول حديث : «
مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها
الصفحه ٥٣ : ، فان ادعوا الالتزام بها لم يعملوا بها ... وقد نبه صاحب
العبقات رحمهالله على مواضع كثيرة خالف فيها
الصفحه ٥٩ : وجوه دلالة الحديث على امامة أمير المؤمنين عليهالسلام ....
وقد التزم في هذه
الجهة أيضا بقواعد البحث
الصفحه ٧٣ :
هو « الأحب في
الاكل ».
وقد أجاب السيد رحمهالله عن هذه الدعوى
بـ (٧٠) وجها ، ومنها الرجوع الى
الصفحه ٧٤ : الصلاة بنفسه الشريفة ، وقد نشرنا هذه الرسالة لاول مرة سنة ١٣٩٨. مكتبة نينوى
الحديثة ـ طهران ـ مع مقدمة
الصفحه ٧٥ : موسى الا أنه لا نبيّ بعدي. وكان عمر إذا أشكل عليه
شيء أخذ منه.
وقد أخرجه آخرون
بنحوه ، لكن زاد بعضهم
الصفحه ٧٧ : أمكن حمل الاستثناء على الحقيقة وجب حمله عليها ، إذ الأصل في الكلام
هو الحقيقة.
وقد أورد هناك
نصوص عدة
الصفحه ٧٨ : منها
ـ على إبطال تأويل يوسف الواسطي لفظ « عليّ » في الحديث بأن المراد منه هو « العلو
والارتفاع ».
وقد
الصفحه ٧٩ : وأساتذته. « حتى عاد الباب من التحفة الاثني عشرية
خطابات شعرية ، وعبارات هندية ، تضحك منها البرية ».
وقد
الصفحه ٨٢ : ذكرنا سابقا من أن البحث عن السند مقدم على البحث الدلالي. وقد
دعاه الى ذلك طعن ابن تيمية في هذا الحديث
الصفحه ٨٣ : ، فهذا مما يزيده وهنا وضعفا ».
وقد ذكرنا في
مقدمة قسم حديث السفينة :
« فإذا لم يكن (
فضائل على لأحمد