البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١٦١/١٦ الصفحه ٨٦ : ضعفه. وهذه
الدعوى باطلة ، فابن إسحاق غير معرض عن حديث الغدير ، بل هو من رواته ، وقد رواه
عنه جماعة
الصفحه ٩٢ : وانه ولي كل مؤمن من بعدي ».
فاسقط البغوي منه
كلمة « بعدي » وعزاه الى الترمذي ، وقد تبع البغوي على ذلك
الصفحه ٩٩ : قال رسول الله ... هذا
حديث غريب لا نعرفه من حديث قتادة الا من هذا الوجه.
وقد رواه ابو
قلابة عن أنس
الصفحه ١٠٠ : » وقد جرحه أحمد وغيره.
وتاسعا : في أول
طريقي الترمذي : « قتادة » وله قوادح ومثالب عظيمة ....
وعاشرا
الصفحه ١١٢ : القول بأن الصحابة
كلهم عدول ثقات. وقد نسب هذا القول الى أكثرهم.
والحق أن « الصحبة
» لا توجب « العصمة
الصفحه ١١٤ :
١٦ ـ صالح بن مهدي
المقبلي في ( ملحقات الأبحاث المسددة ) وفي ( العلم الشامخ ).
وقد نسب هذا القول
الصفحه ١١٨ : ،
والضعفاء ، والمدلسين ، ومن تكلم فيهم من الرواة والمحدثين.
وقد يستدعي الأمر
التوسع في بيان حال الرجل
الصفحه ١٢١ :
وقد أجابوا عن ذلك
... ففي ( كشف الظنون ) : « قال في الذيل : هذا من الحسد ، فانه في غاية التحرير
الصفحه ١٢٢ : الكتب ما
ينقل عنها في بحوثه ، وهي أهم الكتب وأشهرها في كل فن ... وقد ذكرنا سابقا أسلوبه
في النقل
الصفحه ١٢٣ : الفرج ابن الجوزي كتابه في الموضوعات فذكر كثيرا من
الضعيف الذي لا دليل على وضعه ».
وقال الطيبي : «
وقد
الصفحه ١٣٢ :
وقد ترك هذا
الكتاب آثارا بالغة في الاوساط الإسلامية الأخرى ...
يتجلى ذلك بوضوح
لمن يدقق النظر في
الصفحه ١٤٣ :
سابقا.
وقد كمل البحث عن
الأحاديث التالية منها :
١ ـ حديث الغدير.
٢ ـ حديث المنزلة.
٣ ـ حديث
الصفحه ١٤٦ :
العبقات فقد فاح أريجه بين لابتي العالم ، وطبق حديثه المشرق والمغرب ، وقد عرف من
وقف عليه انه ذلك الكتاب
الصفحه ١٥٧ : الباحثين في الديانة ، والذابين عن بيضة الشريعة وحوزة
الدين الحنيف ، وقد طار صيته في الشرق والغرب ، وأذعن
الصفحه ١٧٣ : الفضل حاول تأليف فهرس لها
وفشل في ذلك.
وقد أهدى إليّ بعض
أجلاء الأصدقاء صورة جانب واحد من جوانبها