الصفحه ١٦ : يكون في الآية إشعار مّا به فتأمّل.
__________________
ـ قبلة ونقل القصة
ابن ابى الحديد عند شرح قول
الصفحه ٢٩٠ : نقلا عن كشف اليقين وأخرج
حديث كون الاسراء عن الحجر في الدر المنثور ج ٤ ص ١٥٧ عن ابن إسحاق وابن جرير
الصفحه ٧٤ : فالاستدلال بها على وجوب زكاة الفطرة بعيد إلّا أن ينضمّ إليها
الخبر ، وهو ما رواه ابن بابويه (١) في الصحيح عن
الصفحه ٢٦٢ : المائة قلت وهو
ينافي ما في الطبقات والاستيعاب من كونه ابن عشرين يوم بدر وقد أطرءه أكثر من تعرض
لترجمته من
الصفحه ١٣١ : الدر المنثور عن احمد والترمذي وابن
جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أيمن بن خريم وأخرجه عنه أيضا في أسد
الصفحه ٢٤٥ : بن عيسى عنه وكون رواياته مفتى بها عند
الأصحاب في كثير من المسائل وابن الغضائري عندي بمكان من الجلالة
الصفحه ١٣٧ : والطبراني وغيرهما على ما في الشاف الكاف وفيه توضيح
ضعف الحديث فراجع.
(٢) أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة
الصفحه ٤٥ : الدر المنثور ج ١ ص
٣٥٣ عن ابن المنذر وابن أبى حاتم عن أبي أمامة وعن الطيالسي واحمد والبزار
والطبراني في
الصفحه ٢٠٨ : الرضا وعن ابن الغضائري على ما في مجمع الرجال
زكريا أبو يحيى كوكب الدم كوفي ضعيف روى عن أبى عبد الله ونقل
الصفحه ٣٩٨ :
__________________
(١) الحديث أخرجه الكشاف ج ٢ ص ٤٣٤ عند تفسير الآية قال ابن حجر في الشاف
الكاف قد رواه البيهقي في السادس
الصفحه ٨٠ : ابن سنان في التهذيب ج ٤ ص
١٢٤ الرقم ٣٥٩ والاستبصار ج ٢ ص ٥٦ الرقم ١٨٤ والفقيه ج ٢ ص ٢١ الرقم ٧٤ وهو في
الصفحه ٧٥ :
تذييله على ص ١٥٩ ج ٢ من التهذيب ان طريق الشيخ الى ابن ابى عمير غير مذكور في
أسانيد الكتاب قلت بلى ولكنه
الصفحه ٢٢٥ :
وربما ورد في أخبار أخر أيضا.
وظاهر ابن
إدريس اعتبار الاتّقاء عن جميع محرّمات الإحرام ، زيادة على ما
الصفحه ٢٤٦ : بسنده عن ابن أبى عمير عنه.
فاختلف أرباب المعاجم الرجالية من
المحققين في شأن هذا الرجل وان إسحاق بن
الصفحه ٢٠٠ : ينصرف ولم
يذكره المصنف لعدم ارتضائه ومثله في المجمع ج ١ ص ٢٩٥ قال وأما فتح التاء فخطأ قال
ابن عصفور في