الصفحه ١٨٣ : واسع.
(تِلْكَ عَشَرَةٌ) فذلكة الحساب ، وفائدتها عدم توهّم كون الواو بمعنى أو
، كما في جالس الحسن وابن
الصفحه ٥٢ : يخصّص ، فيكون حكمها سائرا (١) في كلّ من فعل مثل فعله وله فضل السبق إلى ذلك (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ
الصفحه ١٠٠ :
__________________
(١) اخرج الحديث السيوطي في الدر المنثور ج ٢ ص ٥٢ عن ابن أبي شيبة واحمد
وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن
الصفحه ٢٤٤ : العباس هو ابن نوح وان
قوى الشهيد الثاني في محكي حواشيه على الخلاصة كونه ابن عقدة ولا أقل من الاحتمال
وذلك
الصفحه ٣٠٦ :
إليه تعالى أو تعبّدا ليقتدى به فيه ، قال الشيخ في التبيان (١) وهو الّذي نعتمده.
ويحتمل أن يكون
الصفحه ٩ : القاطع للطريق ابن الطريق.
(٢) انظر الكشاف ج ١ ص ٢٥٢ والبيضاوي ص ٣٦ وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير
الصفحه ٣٠٢ : ابن عبّاس (٢) عن النبيّ صلىاللهعليهوآله في حديث طويل قال فيه ثمّ لبث يعني إبراهيم عنهم أي عن
الصفحه ٢٩٢ : ، روى ذلك ابن أبى عمير في الصّحيح (٢) عن الصادق عليهالسلام
__________________
ـ والشث نبت طيب الريح
الصفحه ٤٦ : .
وفي رواية ابن
بكير عن رجل (٤) عن الباقر عليهالسلام في قول الله عزوجل (إِنْ تُبْدُوا
الصَّدَقاتِ
الصفحه ٨٨ : ان ذلك
لله وللرسول وليس لهم في ذلك شيء ، وروى ذلك أيضا عن ابن عباس وابن جريج والضحاك
والحسن ، واختاره
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لأنّ التقدير ولذي قرابته ونحوه (وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ
السَّبِيلِ) قد تقدّم أنّ المراد
الصفحه ٤١٨ :
__________________
(١) أخرجه في الدر المنثور ج ٦ ص ٣٩٢ عن ابن جرير وابن المنذر وابن أبى
حاتم وابن مردويه عن ابن عباس.
الصفحه ٢٨ : وزاد ابن عباس ثلاثا أخر انتهى ما في المرآة.
أقول وترى ما نقله عن المجمع في ج ٣ ص
٣٩٣.
وحديث انحال
الصفحه ١٣٢ : حميد وأبى داود وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن ابى
حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن
الصفحه ٣٣ : أمره ، ولا فائدة مهمّة في
تحقيق البحث هنا بل اللازم أن يعلم أنّ المراد بهما من لا يملك قوت السنة له