الصفحه ١٠١ :
بالحائط استحبابا ، وقال الحسن البصري : من صافح مشركا توضّأ : أي غسل يده ولم
يفصّل.
وأمّا الفقهاء
الأربعة
الصفحه ١٠٥ : .
(٣) انظر ج ٢ ص ٥٦٨ مجمع الانهر وبهامشه درر المنتقى كلاهما في الفقه
الحنفي وانظر أيضا ج ٨ ص ١٥١ نتائج
الصفحه ١٢٨ : الفقيه صحيح ، وروى عنه في التهذيب ج ٢
ص ٨١ الرقم ٣٠١ ورواه في الفقيه ج ١ ص ١٩٦ الرقم ٩١٦ وفي الأمالي
الصفحه ١٣٥ : بكلّ منهما ، ويكون حال الركوع
مخيّرا بين الأمرين.
وكذا يدخل في
الخشوع جميع ما ذكره الفقهاء من
الصفحه ٢٠٢ : ج ٢ ص ٢٧٨ الرقم ٢٥٦٢ عن التهذيب والاستبصار
والفقيه والوسائل الباب ٢٦ من أبواب القراءة الحديث ١ وبين لفظ
الصفحه ٢٣٣ :
وضويق بسم الله في ألف الوصل
(١) هذا اللفظ للفقيه ج ١ ص ٢٤٠
الرقم ١٠٦٥ وقريب منه ما في التهذيب
الصفحه ٢٦٢ : ج ١ ص ٤١٨ الرقم ١٦٠٨
والفقيه ج ١ ص ٢٦٧ الرقم ١٢٢٢ وهو في الوافي الجزء الخامس ص ١٦٧.
(٢) قلت : في حكم
الصفحه ٢٧٣ :
٨ والبحار ج ١٨ ص ٦٩٤ والمجمع ج ٢ ص ١٠١ ورواه في الفقيه ج ١ ص ٢٧٨ الرقم ١٢٦٦ مع
تفاوت يسير في بعض الألفاظ
الصفحه ٣٢١ :
: من مرض أو عطاش.
(٣) التهذيب ج ٤ ص ٢٣٨ الرقم ٦٩٧ والاستبصار ج ٢ ص ١٠٤ الرقم ٣٣٨ والفقيه ج
٢ ص ٨٤
الصفحه ٣٢٥ : الكافي ج ١ ص ١٩٥ والتهذيب ج ٤ ص ٢٥٠ الرقم ٧٤٤ والاستبصار ج ٢ ص
١١١ الرقم ٣٦٢ والفقيه ج ٢ ص ٩٥ الرقم ٤٢٩
الصفحه ٣٣٤ : (٤)
__________________
(١) الفقيه ج ٢ ص ٩٠ الرقم ٤٠٠.
(٢) إذ في سند الحديث القاسم بن محمد الجوهري وعلى بن أبي حمزة البطائني
وأبو
الصفحه ٣٣٦ : دالّة على أنّ
__________________
(١) انظر الفقيه ج ٢ ص ١١٠ الرقم ٤٧٢ والاستبصار ج ٢ ص ٦٧ و ٦٨ الرقم
الصفحه ٣٥١ : على المساجد الأربعة إلى صحيحة عمر بن يزيد (٤)
__________________
(١) الفقيه ج ٢ ص ١٢٠ الرقم ٥٢١
الصفحه ٣٠ : ، وهناك خلاف يسير كان الشريف المرتضى
إمام الفقه ومؤسس أصوله أستاذ الكلام نابغة الشعر وراوية الحديث بطل
الصفحه ٣٨ : الفقيه ج ١ ص ٢٨ الرقم ٨٨ ط النجف بإسقاط كلمة السبابة ، وفيه بعد قوله
: لا قال زرارة : قلت لم؟ أرأيت ما