الصفحه ١٩٤ : قال ويدل على جواز كون المؤذن
والمقيم غير الامام وعلى جواز اتحادهما وقال ـ قدسسره ـ في شرح حديث منصور
الصفحه ٢٠٣ : ، وقد بسطنا الكلام في شرح الدروس هذا.
وقد ذهب بعضهم
إلى أنّ الآية منسوخة بقوله تعالى (ادْعُوا
الصفحه ٢٠٨ : الله الصمد في شرح الأدب المفرد الباب ١٠٨
الحديث ٢١٣ ج ١ ص ٣٠٣ ، وأخرج الشافعي في الأم ج ١ ص ١٥٨ حديث
الصفحه ٢١٦ : العثمانية سنة ١٣٠٥.
(٣) انظر المنتقى بشرح نيل الأوطار ج ٢ ص ٢٧٩ أخرجه عن مسلم ، وقال
الشوكانى في شرحه إنه
الصفحه ٢١٧ :
المرآة ج ٣ ص ١٢٤ وقال العلامة المجلسي في شرح قوله : أول كل كتاب إنه ينافي بعض
الروايات الدالة على أنه لم
الصفحه ٢٤٧ : الرقم ٦٨٥ والثاني ج ٣ ص ١٥٩ الرقم ٣٤١
ورواه في المنتقى ج ٢ ص ٤٩ ونحن ننقل عين عبارة المنتقى في شرح
الصفحه ٢٦٧ : النووي في شرحه ج ٦ ص ١٥٠ : المراد من ألفي صلاة الصلوات الخمس لا
الجمعة.
الصفحه ٢٧٣ : والاحكام يناسب لنا نقلها قال ـ قدسسره
ـ في شرح الفوائد المستفاد من الحديث.
وهي كون القصر عزيمة وواجبا
الصفحه ٢٧٨ : : أي إذا فرغوا من سجودهم
__________________
ـ مالك في الموطإ كما
في ج ١ شرح الزرقانى ص ٣٧٢ الرقم
الصفحه ٣٠٠ : عن تكلّف ،
والحقّ أنّ المسئلة من المشكلات بسبب اختلاف الأخبار وأقوال الأصحاب وقد أوضحنا
الحال في شرح
الصفحه ٣٠٥ : الأوطار ج ٣ ص ١٠٢ وقال الشوكانى في شرحه
أخرجه الدارقطنى أيضا والحاكم ، وحسنه المنذرى والنووي ، وروى الحديث
الصفحه ٣١٤ : ج ٤ ص ٢٢٨ الرقم ٦٧١ والكافي ج ١ ص ١٩٩ وشرح صاحب المعالم في المنتقى ج ٢
ص ٢٠٩ مواضع اختلاف ألفاظ الحديث فراجع
الصفحه ٣٢٥ : ص ٤٣٩ إلى ٤٦٤ ج ١ من فوائده الرجالية شرح
وبسط كلام في حقه ، ولسماحة الحجة محمد صادق بحر العلوم عليه
الصفحه ٣٣١ : الرقم ٥٦٤ وهو في الشافي شرح ملا خليل القزويني ص ٦٦ من ـ
الصفحه ٣٣٢ : ثم نزوله رسلا
رسلا.
وللعلامة الطباطبائي ـ مد ظله ـ في شرح
معنى النزولين بيان متين في تفسيره الميزان