الصفحه ٣٢٤ : ما عرفت هذا.
وقد نقل في
تفسير الآية وجه آخر رواه عليّ بن إبراهيم بإسناده عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٣٢٧ : التواني وهو يشعر بالعليّة لأنّه وصف صالح ، وقد قارن حكما
يحسن ترتّبه عليه فينتفى مع انتفائه ، وبما رواه
الصفحه ٣٢٩ : الصدقة من غير
تفصيل إلى التواني وعدمه وهما أسبق من الشيخين.
وقد رواه محمّد
بن مسلم وزرارة ابن أعين وأبو
الصفحه ٣٣١ : ، وانزل زبور داود لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان
والقرآن لأربع وعشرين منه.
ورواه في مجمع
البيان عن العياشي
الصفحه ٣٤٨ : .
وبإزاء هذه الروايات روايات تدل على أنه
يحصل بذهاب الحمرة المشرقية أكثرها إن لم نقل كلها إما غير نقية
الصفحه ٣٥١ : أنّ القول بجوازه في المسجد الجامع لا يخلوا من قوّة.
ويدلّ عليه ما
رواه ابن بابويه في الصحيح عن
الصفحه ٣٥٢ : كتاب الرجال ، ولاعتماد أجلاء
أصحاب الحديث كالصدوقين والكليني وغيرهم عليه ، وإكثارهم الرواية عنه مضافا
الصفحه ٣٦٤ : في العرف خ ل) ص ٢٣٤ س ٨ بالرواية عنهم (ولكن ثبوت هذا الحكم بهذه
الرواية لا يخفى ما فيه) ص ٢٤٥ س ١٧
الصفحه ٣ : الرّواية
__________________
(١) هو شيخ الطائفة على الإطلاق ورئيسها الذي تلوى إليه الأعناق أبو جعفر
محمد
الصفحه ٤ : رواية
الحديث وتحليله بل نحن نتحدى الحاج خليفة ومن حذا هو حذوه (السبكى في طبقات
الشافعية ج ٣ ص ٥١) أن
الصفحه ٨ : ء ، والبخاري في التاريخ الكبير في
القسم الثاني من الجزء الثالث ص ٨٢ الرقم ١٧٧٨ فهو ممدوح الفريقين ، وله رواية
الصفحه ١٢ : كتاب إليه
فإن وافقه فاقبلوه والا فردوه ، وفي تفسير القرطبي ج ١ ص ٣٨ فأما ما رواه بعضهم
انه قال : إذا جا
الصفحه ٢٢ :
وفيهم من ذمّت مذاهبهم كأبي صالح (١) ..
__________________
ـ الرواة ج ٣ ص ٣٥
ومعجم الأدبا
الصفحه ٢٣ : الرواة. انتهى ، وهذا لا يكون إلا أن يكونوا من الشيعة الثقات الأجلة
كما لا يخفى على الخبير بأصول الجرح
الصفحه ٢٨ : يمكن إدراكه إلّا بالنقل كأسباب النزول والقصص
فهو ما يتعلّق بالرواية ، وإلى تأويل وهو ما يمكن إدراكه