الصفحه ٢٠٥ : خزيمة في الصيام وأبو عوانة في البر
والصلة واحمد.
وروى الحديث في مستدرك الوسائل ج ١ ص
٣٩٣ و ٥٧٥ و ٥٨٧
الصفحه ٢٤٦ : زرارة عن أبى جعفر ، وتراه في البحار ج ١٨ ص ٦٧٥ وفي
الوسائل الباب ٦١ من أبواب المواقيت الحديث ٦ ص ٣٥٣
الصفحه ٢٧٤ : ١ و ١٧
و ٢٢ من أبواب صلاة المسافر من الوسائل بعض أشطر الحديث.
(١) أخرج الحديث باللفظ الذي حكاه المصنف
الصفحه ٣١١ :
الحديث من لم يطلق الباه فعليه بالصوم فإنّ الصوم له وجاء (١) وفي آخر خصاء أمّتي الصوم (٢) وعلى هذا
الصفحه ١٠ : (ص) ألفا حديث
ومائتا حديث وعشرة أحاديث. روى عنها خلق كثير من الصحابة والتابعين توفيت ليلة
الثلثاء لسبع عشرة
الصفحه ١٦ : التفسير إلا شبيه بمائة حديث. انتهى ، ولعل السر في كثرة الوضع عليه
كونه جد الخلفاء العباسيين يتقرب إليهم
الصفحه ٤٤ : ج ٣ ص ١٩ وترى الحديث في الوسائل ص ٥٥ ط
أمير بهادر الباب ٢٣ من أبواب الوضوء الحديث الأول ، وفي البحار ج ١٨
الصفحه ١٠٩ : لا تزول بالغسل. هذا.
وربما استدلّ
السيّد على قوله أيضا بإطلاق الغسل في الحديث المستفيض عنه
الصفحه ١٣٥ : الكافي والتهذيب في عدة مواضع لكن لم يبينها لقلة الطائل إلا موضعا
واجدا في آخر الحديث. فراجع.
(١) هذا جز
الصفحه ٢٠٤ : أيضا كنز العرفان ج ١ ص ١٣٤ مع
تعاليقنا في مصادر الحديث وألفاظه ، وانظر تعاليقنا من ص ١٣١ إلى ١٤٢ فان
الصفحه ٢٢٤ : حفظ بجميع الأحاديث ، والحجة من يحفظ
ثلاثمائة ألف حديث ، والحافظ من يزيد على مائة ألف حديث ، وحسكان
الصفحه ٢٣٠ : : سلام
عليكم ولا يقول : وعليكم السلام. الحديث.
والأظهر الجواز
كما اختاره ابن إدريس خصوصا مع تسليم
الصفحه ٢٧٣ : المغرب فإنّها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول
الله صلىاللهعليهوآله في السفر والحضر ثلاث ركعات الحديث
الصفحه ٢ : فيهما أو بم أو بما أو ماذا تخلفوني فيهما ، وغير
هذه الألفاظ. إلى آخر الحديث أخرجه أكابر علماء المذاهب
الصفحه ٥ : دريد في الجمهرة ج ٢ ص ٣٣٤
العمود الأول : والفسر من قولهم : فسرت الحديث أفسره : إذا بينته وفسرته تفسيرا