الصفحه ٣٥٩ :
٢٥٣
ما يتوقّف عليه صحّة العبادة : منها
معرفةى الصانع والاقرار به
١٩٥
مقارنات
الصفحه ٣٦٢ : ء والأجر وهو العبادة أيضا وهو) ص ٨٠ س ٢٠ إلّا بعد
تأكيده بالإخلاص (وقد يستدلّ به على عدم صحّة عبادة الفاسق
الصفحه ٢٦٣ : سند حديث وكان المقام يقتضي الطعن بالجهالة لو كان كذلك ولم يطعن
فاستند به الشهيد ـ قدسسره
الصفحه ٢٤٧ : الاستدلال (٢)
__________________
(١) وتمام الحديث ولا
يتطوع بركعة حتى يقضى الفريضة كلها ، والحديث رواه
الصفحه ١٢ :
به شيء ، وروى عنه صلىاللهعليهوآله قال : إذا جاءكم عنّى حديث فأعرضوه على كتاب الله (١) فما وافق
الصفحه ٨٤ : (٢)
__________________
(١) انظر الوسائل الباب ١٢ من أبواب الوضوء الحديث الأول ، وفيه الجواب عن
سؤال القراءة على غير وضوء قال : لا
الصفحه ٢٠٨ :
أصلّي (١) وحديث جابر عن أبي جعفر عليهالسلام عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٣١ : .
(٢) انظر المجمع ج ١ ص ٢٧٦ وفيه بعد نقل الحديث عن تفسير الثعلبي ورواه
العياشي عن أبى عبد الله (ع) عن النبي
الصفحه ١٧ :
ضعيفا واه الحديث.
وفي معجم الأدباء ج ٧ ص ١٥ وكان يحيى بن
معين يقول : السدى الصغير محمد بن مروان صاحب
الصفحه ٧٣ : باب النبيذ وهو في مرآت العقول ج ٤ ص ٩٥ الحديث الثالث وفي الوسائل الباب
٢ من أبواب ماء المضاف
الصفحه ٧٦ : يقوله المصلّى حال صلوته ، ويلاحظ
معاني ما يقرأه من الأدعية والأذكار ، وفي الحديث عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ١٢٧ : الأوطار ج ٢ من ص ٢٧٢ إلى ٢٧٦ وفيه طرق الحديث وألفاظه
المختلفة وشرح الخارج عما اشتمل عليه حديث الباب
الصفحه ٢٢٦ : .
__________________
(١) هكذا ضبط النسخ المخطوطة عندنا ، والصحيح عن أبى جعفر ، والحديث في
الكافي باب ثواب قراءة القرآن الحديث
الصفحه ٢٣ : صحابيا ، وقد ذكر
ذلك أيضا ابن الأثير في أسد الغابة ج ٥ ص ٢٢٨ وقال : أورده الحسن بن سفيان وذكر
الحديث
الصفحه ١٩٩ : عقبة بن عامر في التهذيب ج ٢ ص ٣١٣ الرقم ١٢٧٣
والصدوق في العلل ج ٢ ص ٢٣ ط قم الباب ٣٠ الحديث ٦ وهو في