الصفحه ١٢٣ :
مسخوا بعد الأيّام الثلاثة ، ولم ينج من سكان تلك المدينة إلّا الّذين
أطاعوا الله وامتنعوا عن الصيد
الصفحه ٩١ : وأبطال العرب في الجاهلية والإسلام ، ونقيب
بني النجار ، وأحد النقباء الاثني عشر المعروفين.
كان أوّل من
الصفحه ٣٣ : بنفسه ، فكان أوّل من استعمل اللواط ، فتولّدت
منه بويضات ، وتولّدت من البويضات جماهير الشياطين
الصفحه ١٧١ : ، وقيل : مربد ، وقيل : سدون بن صاوون.
ابن لقمان
الحكيم ، وكان في أوّل أمره كافرا ، فلم يزل أبوه يعظه
الصفحه ٢٣٩ : ، ٥٠ ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج ٢ ، ص ٢٩٥ و ٣٠٠ ؛ تفسير البحر المحيط ، ج
٢ ، ص ٢٦٧ و ٢٦٨ ؛ تفسير
الصفحه ٣٦٥ : الأول ، ج ٣ ، ص ١٠٠
؛ البداية والنهاية ، ج ٢ ، ص ٥ ـ ١٥ وج ٦ ، ص ٢٩٠ ـ ٢٩٢ ؛ بصائر ذوي التمييز
الصفحه ٥٠٦ : ، منها : ما روي عن عبد الله بن عمر بن
الخطاب بأنه قال : «إنّ أبا سفيان ركب بعيرا له ليلة العقبة ، ومعاوية
الصفحه ٦٩٣ : الزهراء الآية ١٩ من سورة الرحمن : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ)
ونزلت فيه ،
وقيل : شملته الآية ٢٢
الصفحه ٤٥٢ : صلىاللهعليهوآله قوله تكن من الآمنين».
وقال الإمام
أمير المؤمنين عليهالسلام في حقّه : «علم العلم الأول والعلم
الصفحه ١٠٥٥ : والصبر ورسوخ الإيمان بالله ، كثير البكاء حتّى
صار من جملة بكّائي التأريخ. كان عبرانيّا ، ونبوّته كانت في
الصفحه ١٥ :
آزر
اسم أعجمي اختلفوا
فيه ، فمنهم من قال : هو اسم لتارح والد إبراهيم الخليل عليهالسلام ، وقيل
الصفحه ٢١ : عليهالسلام من الناس بأن يأتوه بعرش بلقيس ملكة سبإ من اليمن إلى
الشام نهض آصف وقال لسليمان عليهالسلام : أنا
الصفحه ٧٣ : ، الكلابي.
من رؤساء
وشياطين وطغاة بني عامر ، ومن وجوه العرب في الجاهلية. أدرك النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٦٥ :
مِنْ
فِرْعَوْنَ ....)
ونزلت فيه
الآية ٢٠ من سورة القصص : (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ
أَقْصَى
الصفحه ٨٦٤ :
القرآن العزيز ومالك بن قيس
طلب النبيّ صلىاللهعليهوآله من المسلمين أن يتصدّقوا في سبيل الله