الصفحه ٢٣٩ : ؛ تاريخ حبيب السير ، ج ١ ، ص ١١٤ ، ١١٥ ؛ تاريخ
ابن خلدون ، ج ٢ ، ص ١٠٩ و ١١٠ ؛ تاريخ الطبري ، ج ١ ، ص ٣٢٩
الصفحه ٢٥٨ : بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
....)
كان من النفر القليل
الذين كانوا في الجاهلية يقولون : لا
الصفحه ٢٨٠ :
النبي صلىاللهعليهوآله بدرا والحديبية وأحدا وبقية المشاهد.
كان من أهل
مكّة ، وكان في الجاهلية من
الصفحه ٣٣٥ : و ٤٢٨ ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج ٢
، ص ٤٤٠ و ٤٤١ ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج ٢ ، ص ٥١ و ٥٦ و ٥٧ ؛ التبيان في تفسير
الصفحه ٣٥٤ : ؛ تاريخ حبيب السير ، ج ١ ، ص ٥٧٥ ؛ تاريخ ابن
خلدون ، ج ٢ ، ص ٤٤١ وج ٣ ، ص ٢٣٩ ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري
الصفحه ٤٢٩ :
السامريّ
اختلف العلماء
والمحققون في السامريّ أو الشامريّ ، وعلى الشخص الذي أطلق عليه ، والسبب
الصفحه ٥١٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وكان من أشراف وأجواد قريش في الجاهليّة والإسلام ،
وأحد المطعمين
الصفحه ٥٣٢ : مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ
بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
الصفحه ٥٦١ : التوبة : (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا
الصفحه ٥٨٠ : ، ويقولان له : أسلم كما أسلمنا وأطع أوامر الله ،
فنزلت فيه الآية ٧١ من سورة الأنعام : (قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ
الصفحه ٦٠٦ :
خالِدُونَ).
ونزلت فيه وفي
أمثاله من الشعراء الهجّائين للنبي صلىاللهعليهوآله والمسلمين الآية
الصفحه ٨٠٢ :
بن يعقوب.
ابن عمّ موسى
بن عمران عليهالسلام ، وقيل : عمّ موسى عليهالسلام ، وقيل : ابن خالته.
كان
الصفحه ٨٠٨ :
النمل ٤٨ (وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ
رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ
الصفحه ٨٢٣ : ، استخدم
شعره في هجاء النبيّ صلىاللهعليهوآله وتحريض الكفّار من قريش وغيرهم عليه ، وكان يشبّب بنسا
الصفحه ٨٤٦ :
لبيد بن سهل
هو لبيد بن سهل
بن الحارث بن عذرة ، وقيل : عروة بن رزاح ، وقيل : عبد رزاح ابن ظفر