الصفحه ٣١٣ : ، ودرس في الأزهر ، واتصل بالسلطان برقوق ، فجعله مدرسا
للفقه المالكي ، وولاه قضاء المالكية عام ٧٨٦ ه
الصفحه ٣١٤ :
٤ ـ ابن عبد الله البر :
هو الإمام
المجتهد الفقيه الحافظ أبو عمر ، يوسف بن عبد الله بن محمد بن
الصفحه ١٧٢ : الفقه ليصبح الإنسان
فقيها عالما ، فقال :
«يا أيها الناس!
تعلموا ، إنما العلم بالتعلم ، والفقه بالتفقه
الصفحه ١٨٨ :
ورغب ـ عليه
الصلاة والسّلام ـ في طلب العلم ونشره ، وخاصة القرآن الكريم والسنة والفقه ، فقال
الصفحه ٣١٥ : الوعظ ، وعاد إلى نيسابور ودرس
فيها مدة يسيرة. وبعد ذلك رجع إلى طوس ، وأنشأ جانب داره مدرسة للفقها
الصفحه ٢٨٣ : والمدارس النظامية ، ولم تكن
تلك الدروس تقتصر على القرآن والسنة والفقه ونظام الإسلام ، وإنما تشمل اللغة
الصفحه ٥ : ).
الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي
رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه
بجامعة دمشق
الصفحه ١٥٤ : ) سورة الأنعام : ١٥٤
(١٤٦) العلماء والفقهاء
(١٤٧) سورة المائدة : ٤٤
(١٤٨) سورة النساء : ١٦٣
(١٤٩
الصفحه ١٨٧ : فقهاء ، ولهم جيران جفاة من
أهل المياه والأعراب.
فبلغ ذلك
الأشعريين ، فأتوا رسول الله
الصفحه ١٨٩ : الشافعي محمد بن ادريس يقول :
«من حفظ القرآن
عظمت قيمته ، ومن طلب الفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته
الصفحه ٢٣١ : القوم وتجادلوا في الفقه ونهوا عن الجدال في الاعتقاد لأنه
يؤدي إلى الانسلاخ من الدين) (١١٨).
الصفحه ٢٣٤ : طائفة أخرى إنما هي قيعان (١٣٦) لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين اله ،
ونفعه الله به فعلم
الصفحه ٢٧٩ : ذلك بسواه في شيء من
مجالس تعليمهم ، لا من حديث ولا من فقه ولا من شعر ولا من كلام العرب ، إلا أن
يحذق
الصفحه ٢٩١ : والمدونة كتابان في الحديث
والفقه للإمام مالك.
(١١) المقدمة لابن خلدون ص ٦٣٠ ـ ٦٣١ والمراد بالرسم كتابة
الصفحه ٣١٢ : ،
١٢٤١ م ، ونشأ في حماه ، ودرس فيها علوم الرياضة والفلك والفقه. ثم أصبح خطيبا في
المسجد الأقصى وقاضيا في