الصفحه ٣٦ :
والأمانة ،
والنفاق يختص بالدين ، ويختانون هاهنا يراودون أنفسهم بالخيانة.
(فِي كَثِيرٍ مِنْ
الصفحه ٤٠ : أُمَّةً واحِدَةً) [الزخرف : ٣٣]
وقوله : (أُمَّةً مِنَ
النَّاسِ يَسْقُونَ) [القصص : ٢٣]
والأمة : الإمام
الصفحه ٤٦ : (١) والمعنى : على قدر منزلكم ، من قولهم : له مكانه عند
السلطان ، من مكن يمكن مكانة ، والمصادر قد تجمع على
الصفحه ٥١ :
ومكروهه ، وقيل : وقع البلاء في أيديهم أي : وجدوه وجدان ما يقع في الكف ، وقيل :
من ندم وضع يده على رأسه
الصفحه ٦٢ : ،
وقيل : دعواهم كلامهم وقولهم ، وقيل : إذا اشتهوا شيئا قالوا : " سبحانك
اللهم" (٢) فيؤتون به ، ومنه قوله
الصفحه ٦٥ : حديث النفس.
(لِيَسْتَخْفُوا
مِنْهُ) أي : ليستتروا.
(أَلا حِينَ
يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ) أي
الصفحه ٦٩ : ، والشمس : نوع من الحلي ، ويقال : شمس يومنا يشمس
ويشمس ، ويقال : أشمس بالألف ، وشمس فلان : أبدى عداوته
الصفحه ٧٧ : ، وأصله إيقاع الكلام في الأذن ، ومنه الأذان
والأذين.
(فَرَدُّوا
أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) أي
الصفحه ٧٩ :
المأكل والمشرب
فهو عاذب وعذوب ، وقيل : من عذبة السّوط ، وقيل : التعذيب : الضرب ، وقيل : من
قولهم
الصفحه ٨٢ : إبل له ، فلما جاء وقت الصيف
جاءت إلى مطلقها تطلب منه وقت الصيف اللبن ، فقال لها : الصيف ضيعت اللبن
الصفحه ٨٤ : ، والتقدير : أسرى البراق بعبده ، وقرئ بهما على أنهما
لغتان فأسر واسر على أن الهمزة أصلية ، ويؤيد من يقول بأن
الصفحه ٩١ :
وبختنصر.
(لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ
مِنْ دُونِها سِتْراً) قيل : المراد الزّنج إذا طلعت الشمس دخلوا
الصفحه ٩٩ : مثلث الجيم ، وقرئ : جذذا جمع :
جذّة.
(وَنَجَّيْناهُ مِنَ
الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ
الصفحه ١٢٩ : ، والأقماح : رفع الرأس
وغض البصر يقال : أقمحه الغلّ إذا ترك رأسه مرفوعا من ضيقه.
(وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلاً
الصفحه ١٣٨ : الْجَنَّةِ) ويجوز أن يكون تصايحهم بالويل والثبور ، وقرئ بالتشديد وهو
من ند البعير إذا هرب كفر المرء من أخيه