الصفحه ٤٥ : لَهُ
بَنِينَ) (٣) أي : خلقوا وهي لغة في التخلق من الكذب.
(دَرَسْتَ) (٤) أي : درست الكتب أي : كررت
الصفحه ٦٨ :
(مُسَوَّمَةً) : معلّمة ، عليها آثار الخواتيم ، مكتوب عليها أسماء من
تقع عليه.
(بَقِيَّتُ اللهِ
الصفحه ١١٧ :
سورة القصص
(وَجَعَلَ أَهْلَها
شِيَعاً) : أتباعا لما يريده أو تشيع بعضهم بعضا في طاعته أو فرقا
الصفحه ٨٧ : ء ، والله
والرحمن المراد بهما الاسم لا المسمى ، والضمير في له ليس براجع إلى أحد الاسمين
المذكورين ولكن إلى
الصفحه ١٩٠ : .
(عُرْفاً) : متتابعة مأخوذ من عرف الضبع ، وما بعد ذلك من الناشرات
والفارقات والملقيات يرجع إلى ما تقدم
الصفحه ٢٠٣ : فيه دفع.
(مِنْ بَيْنِ
الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ) الصلب : وسط الظهر ، والترائب : جمع تريبة وهي عظام
الصفحه ٣٣ : والزنا
والسحر إلى غير ذلك من هذه المعاصي وقد تستعمل الكبيرة ويراد بها الأمر المشق
لقوله تعالى
الصفحه ٢١٨ : البيت ، جعل ما في جوفها من الذخائر
أثقالا ، وهذه الزلزلة تكون عند النفخة الثانية حين تلفظ الأرض أمواتها
الصفحه ٣١ : بعلامات ، وقيل : مرسلين الخيل من
قولهم : سوم فيها الخيل أي : أرسلها.
(طَرَفاً مِنَ
الَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٧٤ :
كانوا فيه والنسبة إلى البدو بدوي ، وإلى البادية بداوي ، والمادة من بدا إذا ظهر.
(وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ
الصفحه ٢٣٠ : السامع ، والثاني : أن اسمه عبد العزى فعدل عنه إلى كنيته ، والثالث
: أنه لما كان من أهل النار ومآله إلى
الصفحه ١٥٥ : أكدى الحافر
إذا وصل إلى الكدية وهي الأرض الصلبة.
(إِذا تُمْنى) أي : تراق في الرحم يقال : أمنى وامتنى
الصفحه ١٤٠ : . واحدتها : جارية نسب إلى فعلها. وقرئ بغير ياء.
(إِلَّا الْمَوَدَّةَ
فِي الْقُرْبى) القربى : مصدر كالزّلفى
الصفحه ١٥٨ :
(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ) : لم يجامعهن.
(مُدْهامَّتانِ) أي : سوداوتان من كثرة الشجر فيهما
الصفحه ١٥٩ : يبث من ضوء الشمس في البيت.
(فَأَصْحابُ
الْمَيْمَنَةِ) : هم الذين يتناولون كتبهم بأيمانهم