الصفحه ٢٨ :
(كَدَأْبِ آلِ
فِرْعَوْنَ) الدأب : العادة.
(وَالْقَناطِيرِ
الْمُقَنْطَرَةِ) القنطار مختلف فيه قيل : مائتي
الصفحه ٥٦ : من جنوح الطائر إذا نزل إلى الأرض.
(حَتَّى يُثْخِنَ فِي
الْأَرْضِ) المعنى : يكثر القتل حتى تقع
الصفحه ٢٠١ : ، كدح جلده إذا خدشه
ومعنى كادح : جاهد إلى لقاء ربه وهو الموت وما بعده من الحال.
(حِساباً يَسِيراً
الصفحه ٢٢٥ : لقريش رحلتان : رحلة في الشتاء إلى اليمن ورحلة في الصيف إلى الشام وكانوا
في رحلتيهم آمنين لأنهم أهل حرم
الصفحه ٩٩ : الْخَبائِثَ) قيل : سدوم.
(وَنَصَرْناهُ مِنَ
الْقَوْمِ)" من" بمعنى : على.
(إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ
غَنَمُ
الصفحه ٣٠ :
أنو.
(فِيها صِرٌّ) أي : برد.
(بِطانَةً مِنْ
دُونِكُمْ) بطانة الرجل : من يطلعه على سره ثقة به مشتقة
الصفحه ١٤٩ : ، ومنه فيء الظل.
(لا يَسْخَرْ قَوْمٌ
مِنْ قَوْمٍ) : لفظة قوم تطلق على جمع من الرجال ليس فيهم امرأة
الصفحه ١٩٧ :
سورة التكوير
(إِذَا الشَّمْسُ
كُوِّرَتْ) في التكوير وجهان : أحدهما : من كورت العمامة إذا لففتها
الصفحه ٢٤ : ومنه خمار المرأة.
ثاني : إنها تخمر
نفسها أي : تغطي رأسها بما تنسجه لئلا يقع فيها ما يفسدها.
الثالث
الصفحه ٢١٤ : الدركات التي هي
أسفل شيء في النار ، وقيل : المراد رجوعه إلى ما كان عليه أولا من ضعف التركيب وهو
المراد
الصفحه ١٤٣ : : المراد بها يوم بدر.
(أَنْ أَدُّوا) أي : سلموهم إلي وأرسلوهم معي ، مأخوذ من أدّت الناقة إذا
رجّعت الحنين
الصفحه ١٤٦ : .
(وَأَصْلَحَ بالَهُمْ) : حالهم.
(حَتَّى إِذا
أَثْخَنْتُمُوهُمْ) : أكثرتم قتلهم وأعظمتموه مأخوذ من الشي
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوسلم قال في حق العباس : (أما علمت أن عم الرجل صنو ابنه) ،
وركيتان صنوان إذا تقاربتا وانبعثتا من عين
الصفحه ٢٢٩ : إلى هوازن وحنين ولما رجع من ذلك وقف بباب الكعبة فقال : لا إله إلا الله
وحده لا شريك له صدق وعده ونصر
الصفحه ١٠٦ : ، والفرض
يطلق على التقدير أيضا ، ومنه : فرض القاضي النفقة ، والفرض : الحزّ الذي يقع فيه
الوتر ، والفرض