الصفحه ٢٢١ : ،
والمعنى : ألهاكم ما لا يجدي عما يجدي من أمر الدين ، وقيل : ألهاكم التكاثر بالأموال والأولاد إلى أن
متم
الصفحه ٢٢٥ : الله وولاة بيته فلا يتعرض لهم.
وقرأ أبو جعفر (١) لإلف قريش وقد جمعها من قال (٢) :
زعمتم أن
الصفحه ٢٢٧ : النهر الذي في الجنة ، وفوعل من صيغ
الكثرة قال الشاعر (٢) :
وأنت كثير يا
ابن مروان طيب
الصفحه ٢٢٨ : يؤمنون
، روي أن رهطا من قريش قالوا : يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ؛ تعبد آلهتنا
سنة ونعبد إلهك سنة
الصفحه ٢٧ : : ليس لهم إلحاف في السؤال ،
وقيل : لا سؤال لهم فيكون لهم إلحاف وهو قوي في البلاغة.
(مِنَ الْمَسِ) أي
الصفحه ٣٩ :
من تفل الإنسان ،
مجاز مجاورة.
(فَأَغْرَيْنا
بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ) أي : ألصقنا
الصفحه ٧٠ : كل ذلك على جهة
المبالغة واستعمل العرب كذب في معان منها :
قولهم : " ما
كذب إن فعل" أي : ما لبث
الصفحه ٩٠ : (١).
(لِيُدْحِضُوا) أي : ليزيلوا ، من إدحاض القدم ، وهي إزلاقها وإزالتها عن
مكانها.
(وَما أُنْذِرُوا
هُزُواً) وهز
الصفحه ١٠٢ :
(تَفَثَهُمْ) التّفث : إزالة ما طال من الشارب والظفر والإبط والعانة.
(بِالْبَيْتِ
الْعَتِيقِ
الصفحه ١١٨ :
الجذوة : ـ مثلثة الجيم ـ العود الغليظ ، أو الجذمة : وهي القطعة
الغليظة من الخشب كان في طرفها نار
الصفحه ١٢٠ : أنه من بعد غلبهم سيغلبون.
(وَهُمْ مِنْ بَعْدِ
غَلَبِهِمْ) : الغلب والغلب مثل : الحلب والحلب
الصفحه ١٢٦ :
سورة سبأ
(لا يَعْزُبُ عَنْهُ) أي : يبعد. من قولهم : روض عزيب أي : بعيد من الناس.
(مِثْقالُ
الصفحه ١٣٦ :
سورة الزمر
(يُكَوِّرُ اللَّيْلَ
عَلَى النَّهارِ) أي : يغشى هذا مكان هذا من تكوير العمامة لأن
الصفحه ١٥٢ : المسجور : الموقد عليه بالنار لما روي أن
الله عزوجل يجعل يوم القيامة من البحار كلها نارا يسجر بها نار جهنم
الصفحه ١٦٠ :
ماء فيها ،
والهيام ـ بالفتح ـ : الرمل الذي لا يتماسك من كثرة لينه ، والجمع : هيم ، والهيام