الصفحه ٢٣٣ :
الإيجاب وتختص بمن
يعقل ، فإن قلت : فقد جاء في الإيجاب ألا ترى إلى قول الشاعر العربي :
لقد
الصفحه ١٦٥ : . تهكم جعلهم بمنزلة من يريد أن يطفئ ضوء
الشمس بالنفخ.
(مَنْ أَنْصارِي إِلَى
اللهِ) إلى بمعنى : مع ، ولم
الصفحه ١٢٣ : وغيرها من مواضع النوم.
(إِلَى الْأَرْضِ
الْجُرُزِ) : تقدم ذكره في الكهف.
__________________
(١) قال
الصفحه ١٥٣ :
والمغلوب في الكيد
من كاديته فكدته.
(كِسْفاً) الكسف : القطعة وقد تقدم فإنك بأعيننا : مثل ، أي
الصفحه ٩٣ : لَهُمْ
رِكْزاً) الرّكز : الصوت الخفي ، ومنه ركز الرّمح إذا غيّب طرفه في
الأرض ، ومنه : الرّكاز
الصفحه ١٧٨ : الجزع عند مس المكروه ، وسرعة المنع عند مس الخير. وقولهم : ناقة هلواع ، أي
: سريعة السير ، والخير في
الصفحه ١٨٠ :
قوم نوح إلى العرب
، فود لكلب ، وسواع لهمذان ، ويغوث لمذحج ، ويعوق لمراد ، ونسر لحمير ، وقيل : كان
الصفحه ١١٦ : بناء عال صرح ، والصرح : متن الأرض.
(فَرِيقانِ
يَخْتَصِمُونَ) : أعاد الضمير بصيغة الجمع نظرا إلى أن
الصفحه ١٦٧ : بالخشب المسندة
لعدم الانتفاع بها ، وإنما ينتفع بها إذا كانت في سقف أو حائط أو باب وإذا كانت
ملصقة إلى
الصفحه ١١٤ :
إلى أمّتين : مدين وأصحاب الأيكة ، فأهلكت مدين بصيحة جبريل عليهالسلام ، وأصحاب الأيكة بعذاب يوم الظلة
الصفحه ٢٣٧ : .................................................................... ١٧
سورة آل عمران................................................................ ٢٦
سورة النسا
الصفحه ٣٤ : السفلة (٤).
(لا يُؤْتُونَ
النَّاسَ نَقِيراً) : المراد به : الحقارة ، مأخوذ من الحفرة التي تكون في ظهر
الصفحه ١٨٣ : ثَقِيلاً) : وصف القرآن بالثقل لما تضمن من الأوامر والنواهي ، ولا
يخفى ما في ذلك من المشقة وقيل : ثقيل في
الصفحه ١٨٥ : يشركني في خلقه
أحد ، أو حال من المخلوق أي : خلقته وحيدا فريدا لا مال له ، قيل نزلت في الوليد
بن المغيرة
الصفحه ٩٢ : ء المنقطع.
(بُكْرَةً وَعَشِيًّا) : على مقدار ما يعهدونه في الدنيا من الغذاء طرفي النهار (١).
(أَثاثاً