الصفحه ١٤ :
(تَظاهَرُونَ) [البقرة : ٨٥] :
تعاونون.
(غُلْفٌ) [البقرة : ٨٨] :
في أغطية (١).
(سابِغاتٍ) [سبأ
الصفحه ٢٠ : مِنَ
السَّماءِ) الرجز : العذاب ، والرجز مثل الرجس وهو القذر ، وبالضم :
الصنم.
(وَلا تَعْثَوْا فِي
الصفحه ٢٣ : إِلى
نِسائِكُمْ) أي : الجماع ، قيل : يسمى الكلام الفاحش : رفثا ، وقيل :
الكلام في حال الجماع ، يقال
الصفحه ٢٦ : ) العروة في الأصل : عروة القميص ، والكوز : وهو ما يمسك
غيره ، والانفصام : الانقطاع ، وفرق بين فصم وقصم
الصفحه ٢٨ :
(كَدَأْبِ آلِ
فِرْعَوْنَ) الدأب : العادة.
(وَالْقَناطِيرِ
الْمُقَنْطَرَةِ) القنطار مختلف فيه قيل : مائتي
الصفحه ٣٦ :
والأمانة ،
والنفاق يختص بالدين ، ويختانون هاهنا يراودون أنفسهم بالخيانة.
(فِي كَثِيرٍ مِنْ
الصفحه ٤٦ :
والإسكان) والمصدر
: الصّغر ، وقيل : الصغار في القدر ، والصّغر في السن وغيره.
(يَشْرَحْ صَدْرَهُ
الصفحه ٥٥ : إلا الهاء فإنه يوحد ويذكر.
(شَاقُّوا اللهَ
وَرَسُولَهُ) المشاققة : المخالفة وحقيقته أن تكون في شق
الصفحه ٥٦ :
وهو أن تسمع مثل
صياحك في الجبل وغيره من الأماكن التي تمنع من النفود ، يقال : صمّ صداه وأصمّ
الله
الصفحه ٦٢ :
سورة يونس
(قَدَمَ صِدْقٍ) القدم : واحد الأقدام ، والقدم : السابقة في الأمر ، يقال
: لفلان قدم
الصفحه ٦٥ : : يجعلونها على وجوههم.
(لا جَرَمَ أَنَّهُمْ
فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) (١) ذكروا في" لا" قولين
الصفحه ٧٠ : كل ذلك على جهة
المبالغة واستعمل العرب كذب في معان منها :
قولهم : " ما
كذب إن فعل" أي : ما لبث
الصفحه ٩٢ : : آتى إليه إحسانا أي : كان وعده مفعولا
منجزا.
(لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً إِلَّا سَلاماً) إن كان
الصفحه ٩٩ : .
(وَنَضَعُ
الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ) : اللام بمعنى" في" (١).
(أَتَيْنا بِها) وأنّث ضمير
الصفحه ١١١ : أنه
مقدر فيه استفهام ، أي : أو تلك نعمة؟ على طريق الاستفهام ، كقوله : (هذا
رَبِّي) [الأنعام : ٧٦