الصفحه ١٠٣ :
يقتضي تنفيرهم ،
وصارت الأمنية على خاطره تجري على لسانه على سبيل السهو من الشيطان عند قوله تعالى
الصفحه ١٠٩ :
(مِنَ الظَّهِيرَةِ) الظهيرة : وقت وضع الثياب للقيلولة.
(وَالْقَواعِدُ مِنَ
النِّساءِ) القاعدة
الصفحه ١٥٨ :
(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ) : لم يجامعهن.
(مُدْهامَّتانِ) أي : سوداوتان من كثرة الشجر فيهما
الصفحه ١٦١ : الْحُسْنى) أي : المثوبة الحسنى.
(مَنْ ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللهَ) : القرض لغة القطع وفيه لغتان ـ بكسر
الصفحه ١٧٢ :
يقاد إلى القتل أو
يعرض على العذاب.
(كُنْتُمْ بِهِ
تَدَّعُونَ) : يجوز أن يكون تفتعلون من الدعا
الصفحه ١٨٨ : ) التراقي : عظام الصدر واحدها ترقوة والضمير للنفس وإن لم
يجر لها ذكر ، وحسن ذكر التراقي.
(وَقِيلَ مَنْ
الصفحه ٢٠٧ : : الفرد ، والوتر بالفتح : الذحل (١) هذه لغة أهل العالية ، فأما أهل الحجاز فبالضد منه ، وأما
تميم فبالكسر
الصفحه ٢٠٩ : ذو مقربة أي : ذو قرابتي وذو مقربتي.
(ذا مَتْرَبَةٍ) أي : ذا فقر من ترب إذا افتقر ، وأما أترب فمعناه
الصفحه ٢١٠ : ) : دحاها ، والطحو : الدحو ، والمراد البسط.
(مَنْ دَسَّاها) التدسية : النقص والإخفاء بالفجور
الصفحه ٢١٥ :
سورة العلق
(خَلَقَ الْإِنْسانَ
مِنْ عَلَقٍ) المراد بالإنسان : استغراق الجنس ، والعلق : جمع علقة
الصفحه ٢١٨ : البيت ، جعل ما في جوفها من الذخائر
أثقالا ، وهذه الزلزلة تكون عند النفخة الثانية حين تلفظ الأرض أمواتها
الصفحه ٢٢٠ :
سورة القارعة
(الْقارِعَةُ) : التي تقرع العالم بهولها مأخوذ من قرع العصا للرأس ،
والمراد بها
الصفحه ٨٥ : ، وأنغض رأسه
أي : حرّكه كالمتعجب من الشيء.
(وَما جَعَلْنَا
الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ) الرؤية : في
الصفحه ٩٣ : لَهُمْ
رِكْزاً) الرّكز : الصوت الخفي ، ومنه ركز الرّمح إذا غيّب طرفه في
الأرض ، ومنه : الرّكاز
الصفحه ١٣٧ : .
(فَصَعِقَ مَنْ فِي
السَّماواتِ) تقول صعق الرجل صعقة وتصعاقا أي : غشي عليه والمراد في
الآية مات.
(زُمَراً