ما صورة لفظه صورة
التثنية وهو جمع غير قنوان وصنوان. وفي الغريب عن ابن هرمز : قنوان بفتح القاف وعن ابن رجا : بالضم جمع قنو كذيب
وذوبان.
(إِذا أَثْمَرَ
وَيَنْعِهِ) الينع : مصدر ينع أي : أدرك أي : وذا ينعه وهو النضيج من
الثمر وقيل ينع : جمع يانع كتاجر وتجر وقرئ يانعه أي : مدركه.
(خَرَقُوا لَهُ
بَنِينَ) أي : خلقوا وهي لغة في التخلق من الكذب.
(دَرَسْتَ) أي : درست الكتب أي : كررت عليها ، نقول : دارست الكتب
وادارستها وتدارستها ، والدرس في الأصل : ما عفا ، ودرسته الريح ، ودرس المكان ،
يتعدى ولا يتعدى ، والقدر الجامع الانتقال من حالة إلى حالة وكأن انتقاله من
السطور إلى الصدور بمنزلة العفاء أو لأن الدرس هو التكرار ومنه درس الحنطة.
(فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً) أي : عدوانا ، والعدوان : التجاوز في الظلم.
(كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً) بضمتين أي : حشرنا عليهم العذاب صنفا صنفا أو جماعة جماعة
وقيل : جمع قبيل : وهو الكفيل ، ومن قرأ قبلا أي : مقابلة.
(زُخْرُفَ الْقَوْلِ) أي : مزين القول مموّهه ، والزخرف : الذهب ، والمراد به : مزوّر
القول ، وزخارف الماء : طرائقه.
(وَلِيَقْتَرِفُوا ما
هُمْ مُقْتَرِفُونَ) أي : يخالطون الخطيئة ، من قولهم : قارف فلان الشيء أي :
خالطه.
(وَإِنْ هُمْ إِلَّا
يَخْرُصُونَ) أي : يكذبون ، والخرّاص : الكذاب ، والخرص : حزر ما على النخل من الرطب تمرا ، والاسم الخرص (بالكسر)
، والخرص (بالضم) حلقة الذهب أو الفضة والجمع خرصان.
(صَغارٌ عِنْدَ اللهِ) الصغار : الذّل (بالفتح والضم) ، وكذلك الصغر (بالضم
__________________