(وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦) وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (٥٧)
٥٦ ـ (وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها) أي بالمعصية بعد الطاعة ، أو بالشرك بعد التوحيد ، أو بالظلم بعد العدل (وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً) حالان ، أي خائفين من الردّ طامعين في الإجابة ، أو من النيران وفي الجنان ، أو من الفراق وفي التلاق ، أو من غيب العاقبة وفي ظاهر الهداية ، أو من العدل وفي الفضل (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) ذكر قريب على تأويل الرحمة بالرّحم أو الترحّم ، أو لأنه صفة موصوف محذوف ، أي شيء قريب ، أو على تشبيهه بفعيل الذي (١) بمعنى مفعول (٢) ، أو للإضافة إلى المذكر.
٥٧ ـ (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ) الريح مكي وحمزة وعليّ (بُشْراً) نشرا حمزة وعليّ مصدر نشر ، وانتصابه إمّا لأنّ أرسل ونشر متقاربان ، فكأنه قيل نشرها نشرا ، وإمّا على الحال أي منشرات (٣) ، بشرا عاصم تخفيف بشر جمع بشير لأنّ الرياح تبشر بالمطر ، نشرا شامي تخفيف نشر كرسل ورسل وهو قراءة الباقين جمع نشور أي ناشرة للمطر (بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) أمام نعمته وهي (٤) الغيث الذي هو من أجلّ النّعم (حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ) حملت ورفعت ، واشتقاق الإقلال من القلّة لأنّ الرافع المطيق يرى ما يرفعه قليلا (سَحاباً ثِقالاً) بالماء جمع سحابة (سُقْناهُ) الضمير للسحاب على اللفظ ، ولو حمل على المعنى كالثقال لأنّث ، كما لو حمل الوصف على اللفظ لقيل ثقيلا (لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) (٥) لأجل بلد ليس فيه مطر ، ولسقيه ميت مدني وحمزة وعلي وحفص (فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ) بالسحاب أو بالسّوق ، وكذلك (فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ) مثل ذلك الإخراج ، وهو إخراج الثمرات (نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) فيؤديكم التذكر (٦) إلى الإيمان بالبعث إذ لا فرق بين الإخراجين لأنّ كلّ واحد منهما إعادة للشيء (٧) بعد إنشائه.
__________________
(١) زاد في (ز) هو.
(٢) زاد في (ز) أو لأن تأنيث الرحمة غير حقيقي.
(٣) في (ظ) منتشرات ، وفي (ز) منشورات.
(٤) في (ظ) و (ز) وهو.
(٥) زاد في (ز) ـ ميت ـ.
(٦) في (أ) التذكير.
(٧) في (ز) الشيء.