الصفحه ٢٥٤ : ء يغير بعض ما في الحديث التاسع ، وقد شرح هذه الأسماء المحدث
الفيض في كتاب علم اليقين والسبزواري في شرح
الصفحه ٢٦٩ : ، وأما الشين فالشاكر لعباده
المؤمنين ، وأما الصاد فصادق في وعده ووعيده ، وأما الضاد فالضار ، النافع
الصفحه ٤١ : سعيد بن محمد مفيد القمي تلميذ المحدث الفيض الكاشاني ، وهو شرح كبير جيد
لطيف أورد فيه المطالب الحكمية
الصفحه ١٩٤ :
: ( وتركهم في ظلمات لا
يبصرون )
(٤) أي لم
يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا (٥).
١٧ ـ باب تفسير قوله عزوجل
الصفحه ٧٥ : قدرة ، وقرأ المولى صدرا
الشيرازي في شرحه للكافي بالفاء الموحدة المكسورة وجعلها اسما لكان وجعل ما
الصفحه ٤١٢ : أجلان : المقضى والمسمى ، وتفصيل الكلام في
محله ، وقال العلامة رحمهالله
في شرح التجريد : اختلف الناس في
الصفحه ١٢٣ : بفي لا بعن.
٥ ـ تفريع على
المعنى الأول ، وذكر العلامة المجلسي رحمه الله تعالى في البحار باب التوحيد
الصفحه ٣٠٠ : عليهم ، وكذلك ما وصف من أمر الآخرة تبارك اسمه وتعالى علوا كبيرا أنه يجري
أموره في ذلك اليوم الذي كان
الصفحه ٣٧١ : ، وقد أوردت البحث فيها مستوفيا في تعليقتي على شرح التجريد. وأخرى تؤخذ
باعتبار تعلقها بأفعال العباد فهي
الصفحه ١٧٥ : الحديث الثاني والعشرين من الباب الأول وأظن أيضا أنه يحيى بن
أبي يحيى المذكور في سند الحديث السادس عشر من
الصفحه ١٩٩ : الأحاديث المروية عنهم عليهمالسلام
في ذيل الحديث التاسع من الباب الثاني عشر ، والشاهد لما قلنا ما في الباب
الصفحه ٣٦٥ : الباب ويبينه
بعض البيان.
٤ ـ البداء في أصل
اللغة بمعنى الظهور ، وقد اكتسب في الاستعمال اختصاصا في
الصفحه ٤٢٥ : ما دامت
السماوات والأرض إلا ما شاء ربك أن
__________________
١ ـ في البحار في
الباب الثالث عشر
الصفحه ٣٤٤ : جديدا في الجزء الثالث في الباب
الرابع عشر ، وفي حاشية نسخة ( و ) بضم السين المهملة والباء الموحدة
الصفحه ٦٤ :
عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
قال : سمعته يقول : من قال في يوم : ( أشهد أن لا إله إلا الله