الصفحه ٣٧٠ : هذا الحديث
بعينه في الباب الحادي عشر من الكتاب ، ومشيئة الله تعالى تارة تؤخذ باعتبار
تعلقها بأفعاله
الصفحه ٢٠٧ : الحديث الذي في الباب الحادي عشر.
الصفحه ٢٢٥ : في آخر الحديث.
٤ ـ كذا.
٥ ـ الإسراء : ١١٠.
٦ ـ هذا نظير ما في
الحديث الحادي عشر من الباب
الصفحه ١٦٩ : الذي هو المشيئة المخلوق بها الأشياء كما
نطق به الخبر التاسع عشر من الباب الحادي عشر ، فلا بأس بتشبيهها
الصفحه ٢٩٩ : الحادي عشر ، بل المراد
أن كلامه ليس ككلامنا بالحركة والتردد في النفس والتقطيع بالمخارج.
الصفحه ٢٥٧ : :
__________________
١ ـ ذكر هذا الكلام
في الباب الحادي عشر كان أنسب.
الصفحه ٣٧٣ : نسخة ( د ) و
( هـ ) ( عن موسى بن عمران ).
٢ ـ ذكر هذا الحديث
في آخر الباب الحادي عشر بسند آخر مع
الصفحه ١٦٣ : موجود ، والشاهد عليه
أخبار مضت وأخبار تأتي في هذا الكتاب لا سيما في الباب الحادي عشر.
الصفحه ٢٧٩ : الباب السابع.
٢ ـ مضت هذه الفقرة
في الحديث العاشر من الباب الحادي عشر.
٣ ـ في الكافي وفي
نسخة
الصفحه ٤٨٣ : ، ومرة لم يقع علمه على المعلوم لكونه غير موجود ، ومر نظير
هذا في الحديث الأول من الباب الحادي عشر
الصفحه ٢٢٦ : والسمع
بين شيئين.
١ ـ في الكافي ( لا
يزل ).
٢ ـ مضى هذا الحديث
مع زيادة في الباب الحادي عشر بتفاوت
الصفحه ٤٣ :
مراجع التصحيح ورموزها
١ ـ نسخة مصححة مخطوطة في القرن الحادي
عشر ( ١١ ) هـ ق ، عليها في مواضع
الصفحه ٣٨٣ : رحمهالله
كما استظهره المجلسي رحمهالله
وقد مضى بيان الإذن في الحديث الحادي عشر من الباب السابق
الصفحه ١٣٧ : يرجع إلى رجل يسبه رجل آخر كما فسر به في الحديث العاشر
والحادي عشر من الباب الثاني عشر فراجع
الصفحه ٧٢ : والعبد مألوه ، وعلى هذا
فسر الإمام عليهالسلام ( الله ) في
الحديث الرابع من الباب الحادي والثلاثين