الصفحه ١٦١ : بين الالهي والمادي.
الثاني : بماذا ميز
فعل الصدفة عن فعل الفاعل الحكيم :
ما هو الميزان الثالث
الصفحه ٢٤٥ : الخشب ، والكتاب يصنع من
الورق ، وزيداً يكتب ، وطفلا ايحبو كلها تشكل معارف حسية جزئية لنا.
ثانياً
الصفحه ٤٥٧ : المعنى الثالث
وهو ان نوع العلة لا يستتبع هذا المعلول في كل مورد ، وان كان شخص العلة في مورد
ما یستتبع ذلك
الصفحه ٤٨٧ : ويصارعه ويناضله حتى ينفي وجوده ، ويحصل
من هذا الصراع والنضال شيء ثالث ، يرجع ـ في الحقيقة ـ الى «التضاد
الصفحه ٥٩٧ : منهجاً
فلسفياً صحيحاً ورصيناً يزيح له شبهاته ويعالج له مشكلاته.
* * *
الشاهد الثالث :
ما ذهب اليه
الصفحه ٢٠٩ : جزء منه ، وكل خلية تنتج في
أي مخلوق حي ـ يجب أن تكيف نفسها لتكون جزء من اللحم ، أو أن تضحي نفسها كجز
الصفحه ٥٢٥ : وجود سيال في بعد
المكان ، فكما ان كل جزء من أجزاء الخط موجود في رتبته ومكانه ، وان كان غير موجود
في
الصفحه ٥٤٦ : في ظل تقدم المادة وتأخرها ، وسيلانها
وتدرجها المستمر.
فاذا كان الزمان لا يمكن ان يتقدم جزء
منه على
الصفحه ١٣ : واهتمام.
وهذا الجزء الذي يزفه الطبع الى القراء
الكريم يبحث عن الاراء المطروحة حول نشأة الكون ، ونظامه
الصفحه ١٥٧ : كل جزء في هذه المجموعة مكملا لها ،
وبحيث يكون فقدان كل جزء موجباً لأن تفقد المجموعة الأثر المترتب
الصفحه ٣٧٦ : حكمة ذلك الشيء ، بدل أن ينكر حكمة استخدام هذا الجزء الذي هو واحد
من آلاف الأجزاء المستعملة في ذلك البنا
الصفحه ٤١٨ : ء المنعدمة ، وبما أن التبدلات في خلايا المخ تحدث بسرعة خاصة
بحيث لا يقدر الانسان على تشخيص الجزء الزائل
الصفحه ٥٢٨ :
ان الحركة عبارة عن وجود سیال
لماهية المقولة بحيث يعد الجزء الاول من وجود تلك المقولة مع الجز
الصفحه ٥٤٩ : ، وهكذا الحال اذا وضعنا البنان على كل جزء جزء من
تلك المادة السيالة.
وبهذا يثبت الحدوث الزماني بالطبيعة
الصفحه ٩٥ : في كل جزء من أجزائه من آثار
الحكمة والتدبير كل ذلك يدل على صدور هذا الخلق عن مبدأ قادر حكيم ، قد أعطى