الصفحه ٤١٦ :
ملائكة وأنبياء وغيرهم ، وقد تقدّم تفسير الخزي ، وأنه الفضيحة المخجلة ، وفي
الحديث : «إنّ العار والتّخزية
الصفحه ٤١٧ : السؤال ، واختلف في قوله تعالى : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا ...) إلى آخر الآية ، هل هو ابتداء كلام أو هو تفسير
الصفحه ٤٥٣ : (٣ / ١٠٦) ، وابن
عطية (٣ / ٤٣٨) ، وابن كثير في «تفسيره» (٣ / ٢٥)
(٢) أخرجه الطبري (٨ / ٢٢٧) برقم : (٢٢٠٦٥
الصفحه ٤٥٤ : .
__________________
(١) أخرجه الطبري (٨ / ٤٢) برقم : (٢٢١٠٦) ، ذكره ابن عطية (٣ / ٤٤٠) ،
وابن كثير في «تفسيره» (٣ / ٢٦
الصفحه ٤٧٨ : كثير في «تفسيره» (٣ / ٤٤) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٣٣٩) ، وعزاه
لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن
الصفحه ٤٨١ : » (٦ / ٣٨٠) كتاب «التفسير»
باب : قوله تعالى : (وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ) ، حديث (١١٢٩٠
الصفحه ٤٨٢ : هذه الآية ؛ فعلى هذا يحسن
__________________
(١) ينظر : «تفسير الزجاج» (٣ / ٢٤٧)
(٢) ينظر
الصفحه ٤٨٣ : )
(٦) أخرجه الطبري (٨ / ١٠٧) برقم : (٢٢٤٦١) ، وذكره ابن عطية (٣ / ٤٧٠) ، وابن
كثير في «تفسيره» (٣ / ٤٩
الصفحه ٥٠٠ : : يستخفهم ويقتلهم ،
__________________
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٣٠٥ ـ ٣٠٦) كتاب «التفسير» باب : ومن سورة
الصفحه ٥١٢ : عددا (٢) ، وهذا تفسير بالمعنى.
وقوله سبحانه :
(وَزِدْناهُمْ هُدىً) ، أي : يسّرناهم للعمل الصالح
الصفحه ٥٤٧ : صالِحاً) وباقي الآية بيّن في الشرك بالله تعالى ، وقال ابن جبير
في تفسيرها لا يرائي في عمله ، وقد ورد حديث
الصفحه ٥ : وَذِكْرى
لِلْمُؤْمِنِينَ) تقدم القول في تفسير الحروف المقطعة في أوائل السور ،
والحرج : الضيق ومنه : الحرجة
الصفحه ٩ : لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ
__________________
(١) ينظر : «تفسير
الصفحه ١١ :
__________________
(١) ينظر : «البحر المحيط» (٤ / ٢٧٣)
(٢) ذكره ابن عطية (٢ / ٣٧٨) ، ولم يعزه لأحد.
(٣) ينظر : «تفسير
الصفحه ١٤ : .
__________________
(١) ينظر : «البحر المحيط» (٤ / ٢٧٨)
(٢) ذكره ابن عطية (٢ / ٣٨٢)
(٣) ينظر : «تفسير الرازي» (١٤ / ٣٧