(رَبَّنا! أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً) (١).

وهو قوله : (فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (٢).

فلما فارقه العقل يصير القلب مقلوبا منكوسا ينسدّ بابه إلى الملكوت والعليين ، وينفتح منه باب إلى سجّين ، فينطبع فيه صور الباطل ، ولا يخطر بباله شيء من الحق ، فإن القلب لادراك الحقائق والمعقولات وانطباعها فيه كالمرآة للمحسوسات ، فإذا كان صافيا نقيا من كدورة الشهوات وظلمة الخطيئات حاذى بوجهه جانب الملكوت ، فينطبع فيه صور الحقائق المركوزة في الألواح السماوية والخزائن الغيبية ، وأما إذا انسدّ بابه الأعلى إلى عليين وانفتح له باب أسفل إلى سجين انطبع فيه صور الأباطيل والانحرافات والعكوس الظلمانية والخيالات الشهوانية ، فلا ينطبع في مرآة قلبه إلا المكر والخديعة وطلب الشهوات وغيرها مما هو من نسخ الظلمات ، فإن القلب سريع التقلب والتحول ، ولذا قيل :

وإليه الإشارة بقوله : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) (٣).

ومبادي هذه الأحوال إختيار الشرور والمعاصي عند الترديد ، ثم المعاشرة مع الفسّاق والظلمة وأعوان الشياطين ، ثم التولّي والتودد لشياطين الإنس والجن كما قال : (إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللهِ) (٤).

__________________

(١) سورة النساء : ٧٥.

(٢) سورة الذاريات : ٣٥ ـ ٣٦.

(٣) سورة الأنعام : ١١٠.

(٤) سورة الأعراف : ٣٠.