الصفحه ١٢٦ : ) (٦) فنسعى معكم بنور الولاية ويشملنا مواهب العناية والهداية (قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ) (٧) أي إلى الدنيا
الصفحه ١٥٥ :
حقيقتها الكمالية الإمكانية إلّا بنور الهداية وشرف الولاية ، فتتعدى اللوازم إلى
إظهار مستجنات (١) الإمكان
الصفحه ١٨٢ : (٤) فلها الإيجاد والتربية في الدارين والهداية في الدنيا
والمجازات في الآخرة.
وأما التنزيه (٥) فللذات عن
الصفحه ٢٨٦ : ، فأصحاب
الحقيقة هم المنسوبون إلى الله سبحانه بالوصول إلى مقام الولاية ونيل الهداية ، (هُنالِكَ الْوَلايَةُ
الصفحه ٢٩٣ : النفس وما تهوى شفاها ، وردع النفس عما
تهوى هداها وشفاها.
وبالجملة فقول
القائل : بسم الله عند كل فعل من
الصفحه ٣٠١ : للعباد ، وهداية لهم إلى سبيل الرشاد ،
فقال : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ).
الحمد في الأصل
الصفحه ٥١٣ : ، وأنّ العبادة أنسب بذكر الجزاء ، كما أنّ الاستعانة
ألصق بطلب الهداية.
وأنّ زيادة الاهتمام
بشأن العبادة
الصفحه ٥١٥ : ، بل وفي الثالث المتعقب لهما في سؤال الهداية.
وذلك إمّا باعتبار
الحفظة والكرام الكاتبين ، والمعقّبات
الصفحه ٥١٦ : الله ووصفه بصفاته الحسنى ، وأظهر له
العبوديّة أراد أن يسأله الهداية الّتي هي الجامعة لخير الدنيا
الصفحه ٥٣١ : لطلب الهداية ، وعبر بالصراط
المستقيم من مقام الولاية ، تنبيها على أنّ النهاية معيار البداية ، فقال في
الصفحه ٥٤٧ : لكلّ قوم
هاد
وفي الإحتجاج عن
مولينا أمير المؤمنين عليهالسلام في خبر الزنديق ان الهداية هي
الصفحه ٥٤٨ :
: أقصر الخطوط الخطّ المستقيم ، وعرفوه بأنه أقصر الخطوط الواصلة بين الطرفين.
ثم انّ الهداية
لها اعتبارات
الصفحه ٥٥٢ : هذه
الهداية في عالم الأرواح ، بل في صقع الأظّلة والأشباح خضرة نضرة ، دائمة
بالديمومة الدهريّة الّتي هي
الصفحه ٥٥٧ : الكتاب العزيز إلى زيادة الايمان
والهداية بقوله تعالى : (وَالَّذِينَ
اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ
الصفحه ٥٦٢ :
للكلمات المحكيّة في المقام محامل صحيحة.
إيراد ودفع
ربما يستشكل في
حمل الهداية في الآية على بعض المعاني