الصفحه ٦٩٠ : فلانا هو المعبود
المتعدّى حدود الله الّتي نهانا عن تعدّيها (٢).
الخبر بطوله كما
تسمعه إن شاء الله في
الصفحه ١١٦ :
الخبرين المتقدمين على الوجهين.
وقد تبيّن مما
ذكرنا أنّ موضع المجرور منصوب على المفعولية ، وقيل : إنه
الصفحه ١٧٤ : الأمور كلها» (١).
لكن الحروف في هذا
الخبر هو الركن الرابع من هذا الاسم كما ستعرف.
وباللفظ غير منطق
الصفحه ٢٥٢ : الأخبار الكثيرة أنه قد خلق من شعاع أنوارهم جميع الأنوار والأرواح الطيبة من
الأنبياء والمرسلين والملائكة
الصفحه ٣٢٢ : سبعون شقة الشقة منه أوسع من
الشمس والقمر» (١).
وفيه عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يا علي! إني سألت
الصفحه ٣٣٢ :
بها ، أو أن الأمر
له كقوله : (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ
كُلَّهُ لِلَّهِ) (١) بناء على ما قيل : من أن
الصفحه ٤٦٥ : ترى أنّ كلّ شيء من الأشياء يجوز أن
يلبس في إمكانه كلّ صورة من الصّور في السّلسلة الطّوليّة والعرضيّة
الصفحه ١٥٢ : والرابع وهما الخبران.
وأما الخامس : وهو
ما ظهر منه عليهالسلام من المعجزات.
فاعلم أن كل ما
صدر منه
الصفحه ٣٧٥ : عليهالسلام في خبر أبي سيّار : «إن الأرض كلها لنا فما أخرج الله منها
من شيء فهو لنا
الصفحه ٣٨٥ :
وأما ما ذكره في
معنى الخبر فبعيد جدا خصوصا بعد التعبير بالكنه ، وتفريع الوجدان والفقدان عليه
الصفحه ٤٢٨ :
تنبيه
لا يخفى عليك أن
المقصود الأصلي في المقام من نقل الأخبار المتقدمة إنما هو التنبيه على كثرة
الصفحه ٤٥٢ : أنّ الأسماء المضافة ، «كفالق الإصباح» و «مخرج
الحىّ من الميّت» وذي الملك والملكوت وغيرها لم تنقل في
الصفحه ٦٢٨ :
ساحل البحر فقال
زين العابدين عليهالسلام : إرجع أيّها الحوت إلى وكرك (١) واستوى الماء (٢). الخبر
الصفحه ١٨١ :
وهذا بيان الخبر
على ما أفيض عليّ من بركات أئمة الأنام عليهم الصلاة والسّلام.
ولا علينا أن نقصّ
الصفحه ٧٤ : ، فأعطاه خمسة وسبعين جندا (١).
أقول : وهذا الخبر
لاشتماله على علوم عزيزة المنال بعيدة عن عقول الرجال لا