الصفحه ٣٠٣ : ، فلا يقال : شكرته على شجاعته ويقال غير ذلك. انتهى.
وبالجملة ، الأظهر
أنه موضوع للمعنى الأعم من دون أن
الصفحه ٢٩٢ :
له : لا أحسن ،
قال له : تمن ، فلا يزال يتمنى حتى ينزل» (١).
وفيه عن الصادق عليهالسلام :
«إن
الصفحه ٤٠٧ : ء
أنّه اسم موضوع للجمع ولا واحد له في اللفظ.
وعن الزجاج (١) أنه لا واحد لعالم من لفظه لأنه لما جمع أشيا
الصفحه ١٦ :
كما ورد في الدعاء
الرجبية» (١).
وعن كتاب «المعراج»
للصدوق (٢) بالإسناد عن ابن عباس (٣) قال
الصفحه ٣٥٢ : الأصالة والذاتية والقيّوميّة المطلقة التي
لا تليق بغيره سبحانه ، إذ كل شيء سواه قام بأمره ، إلّا أنّ أمّ
الصفحه ٦٩١ : الغضب الّذي هو تجوهر البعد من الله سبحانه والمخالفة لإرادته ورضاه في
الكينونة والكيفوفة ومراحل التكوين
الصفحه ١٦٤ :
وفيك انطوى
العالم الأكبر
وسيجيء الإشارة
إلى هذا في تفسير الآية إن شاء الله تعالى.
وأما
الصفحه ٤٣٦ : النفوس.
أو أنّها هي
الأركان الأربعة لعرش الرحمة والكرامة الّذي استوى عليه الرحمن برحمانيّته ، وهي
الصفحه ١٤ :
[الكتاب التدويني والتكويني]
ثم اعلم أن الكتاب
كتابان : تدويني وتكويني.
فالكتاب التدويني
هو
الصفحه ٢٩٨ :
إلى رحمتي إني قد
ألزمتكم الحاجة إلى في كل حال ، وذلة العبودية في كل وقت ، فإليّ فافزعوا في كل
أمر
الصفحه ٢١ :
وقد وقعت تسميتها
بأم الكتاب في قوله : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
الصفحه ١٧ : ، قال المامقاني بعد ذكرها : الذي يستفاد من مجموع ما مر من
الأخبار أن الرجل في غاية الجلالة ونهاية
الصفحه ١٥٠ :
للرسالة فيما
يحتاج إليها الخلق ، ولا ريب أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في ذلك محتاج إلى وجود
الصفحه ١١٤ : العمل» (١).
نعم ، في رواية
أخرى عنه عليهالسلام قال : «بسم الله أي أستعين على أموري كلها بالله الذي لا
الصفحه ٣٠٨ : ».
ولعل الوجه فيه
أنّ الحمد التامّ الكامل الذي يفوق جميع المحامد ما كان المحمود فيه كاملا تاما في
جميع