الصفحه ٦٩١ : ولاية مولينا أمير المؤمنين بل
قيل : إنّ الغضب أشدّ من اللعنة فخصّ باليهود أشدّ عداوة لأهل الحقّ العاملة
الصفحه ٤٦٣ : اليومين وهو كما ترى ، سيّما بعد ملاحظة نصوص الباب.
وممّا يؤمي إلى ما
ذكرناه ما ذكره كثير من الفقهاء في
الصفحه ٧ : الطائفة من لقبها وعدد آياتها ونسبتها إلى أحد الحرمين
الشريفين فيسلم الطرد.
الصفحه ٦٧٤ : فينتفى
الإضافة من غير أن يتطرق تخصيص إلى ما ذكروه من عدم جواز تقديم معمول المضاف إليه
على المضاف.
ولذا
الصفحه ٢٢٧ :
الأله كما صرّح به
المجلسي في البحار (١) بل هذا الفاضل في كلامه المتقدّم.
وامّا من الخبر
الثّاني
الصفحه ٤٣٨ : مستمرّة ثابتة له تعالى ، ومن جملة ذلك إبقائها الى الأمد الذي يقتضيه
حالها بل هو من أعظم افراد التربية التي
الصفحه ٥١٧ : الهداية للكافّة
فنسب كلّ من يعبد الله الى العبادة ثمّ طلب لهم الهداية.
وإمّا باعتبار
الوسائط المترتّبة
الصفحه ٢١٥ :
والمجيب إذا دعي»
إلى أن قال : «قال جدي أمير المؤمنين عليهالسلام : الله أعظم اسم من أسماء الله
الصفحه ٢٤٢ :
وآله محمد» (١).
فهم مظاهر الاسم ،
بل هو الاسم الأعظم ، والنور الأقدم.
ثم إنك قد سمعت
أنّ
الصفحه ١٨٦ :
كليا صادرا عن المبدأ الأول بلا واسطة.
ثانيها : كونه
متوجها إلى الله سبحانه مستفيضا منه الكمالات
الصفحه ٢٣٢ : المحققين.
منها : أن جميع
أسماء الحق تنسب إليه ، ولا ينسب إلى شيء منها كما نسب سبحانه في قوله : (لَهُ
الصفحه ٢٩٧ : »
أعظم الأسماء من أسماء الله تعالى ، هو الاسم الذي لا ينبغي أن يسمّى به غير الله
تعالى ولم يتسم به مخلوق
الصفحه ٢٣٩ :
مع ما فيه من
الإشارة إلى كليات الجواهر الخمسة ، والعوالم الخمسة الكلية : وهي : الأزل سبحانه
الصفحه ٣٧٢ : حينئذ من الصفات الذاتية التي لا حاجة في اتصافه بها إلى
غيره ، ومرجعها إلى العلم والقدرة وسائر الصفات
الصفحه ٥٩٧ : ، والحروف تحصل من انعطاف الالف اللّينية إلى الأطوار
والأحوال الثمانية والعشرين فقبل انعطاف الالف لم تظهر