الصفحه ٧٣٥ : ء دعاء منه ، وإذا قال آمين
تأمينا على ما تلاه الإمام صرف القراءة إلى الدّعاء الّذى يؤمن عليه سامعه
الصفحه ٢٤٦ : ء معه ، فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله» (٢).
وفي «رياض الجنان»
عن أبي جعفر عليهالسلام :
«كان الله
الصفحه ٦٧٦ : الشيطان خلق من النار (١).
وفي الكافي : عن
أبي جعفر عليهالسلام : إنّ هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في
الصفحه ٤٣٥ :
سوى الله .... الى
أن قال :
فلو قال أحد بجوهر
مجرّد لا يقول بقدمه ولا بتوقّف تأثير الواجب في
الصفحه ٥٥٩ :
وقال خليل الرحمن
: (إِنِّي ذاهِبٌ إِلى
رَبِّي سَيَهْدِينِ) (١).
وقال تعالى في
نبيّه الأفضل
الصفحه ٥٦٥ : جميع الأفعال واستزادتها مع كلّ ذلك من كلّ
أحد في كلّ حال ، إذ لا نهاية لها باعتبار الفيوض الإلهيّة
الصفحه ٦٢٤ : كان من أهل الايمان (٤).
بل ورد مثله من
طرق العامة فعن ابن مردويه في كتابه بالإسناد عن النّبي
الصفحه ٦٠٢ : باب مولد
النّبي صلىاللهعليهوآله بالإسناد عن محمد بن سنان قال : كنت عند ابى جعفر الثاني عليهالسلام
الصفحه ٤٠٩ : عليهالسلام (رَبِّ الْعالَمِينَ) يعني مالك العالمين وهم الجماعة وفي بعض النسخ الجماعات من
كل مخلوق من الجمادات
الصفحه ١٣٥ : وأعضاد».
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الحجة الشاهد المفيض عليهم ، وهم المستفيضون منه
الصفحه ٣٩ : مستقلة ، مع أنها كلمات من الحروف ، والخطب
سهل فيه ، وكذا في اختلافهم في اعتبار الحروف وأن المعدود منها هل
الصفحه ٥٥٨ : العاملي في الجواهر السنيّة ص ١٠١ نصّه : ما يتقرّب
إلىّ عبد من عبادي بشيء أحبّ إلي ممّا افترضته عليه
الصفحه ٧١٣ : ، ولا تصلح الالهيّة الّا لك فالعن النصارى الذين صغّروا عظمتك ، والعن
المضاهئين لقولهم من بريتك ، اللهم
الصفحه ٢٧٨ : المبالغة في الصفة لو استدعى البلوغ إلى الغاية لكان العلّام لا يصدق إلّا
عليه سبحانه ، فإنه البالغ إلى غاية
الصفحه ٤٦٩ : والشّهور شهوده له أو عليه إلى أن
قال : ويحشر اللّيالى والأيّام ويستشهد البقاع والشّهور على أعمال العباد فمن