الصفحه ٦٣٨ : الدليل بعينه استدلّ به أصحاب القول الآخر الذي هو أنّ العامل فيه هو العامل
في المبدل منه كغيره من التوابع
الصفحه ٦٥٤ : مكتوب على العرش : لا اله الّا الله ، محمّد
نبيّ الرحمة ، وعليّ مقيم (٤) الحجّة ، من عرف حقّ عليّ زكى
الصفحه ٥٠٤ : المعبود فقد
فاز بالسعادة ، ومن كان نظره الى العبادة فقد احتجب عن المعبود بالعبادة ، فإنّ
العبادة من أعظم
الصفحه ٢٤١ : إنّه بقواه
العددية يساوي قوى حرف النداء الذي يتوصل به إلى نداء البعيد والقريب فإنه أقرب من
كل قريب
الصفحه ١٠٣ : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (٣).
وصحيح محمد بن
مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : سألته عن
الصفحه ٢٢٨ : بعضها نعم دعوتك يا الله إلى غير ذلك من
التّقريبات الّتي لا تحقيق معها لأصل القصد الّذي هو أنّ الاسم أعظم
الصفحه ١٦٣ :
اسم من الأسماء الإلهية ، وهي المشار إليها في دعاء الكميل بقوله : «وبأسمائك التي
ملأت أركان كل شي
الصفحه ٧٣٧ :
فضل سورة الفاتحة
ثانيهما في فضل
هذه السّورة المباركة ويدلّ عليه مضافا إلى ما سمعت من اشتمالها
الصفحه ١٧٩ : ) (٢). ولمّا كان العرش الأعظم من عالم الربوبية ، كان عدد أركان
ثلاثمائة وستون ألفا كما رواه مولانا أبو محمد
الصفحه ٢٣١ : » (٢).
قلت : ولعلّ ذا
إشارة إلى الله سبحانه الحاضر القريب الذي لا أقرب منه من حيث حضوره وظهوره
وتجلّيه في كل
الصفحه ٧١٢ : النبي ورعيّته متعبّدا بالعبادات ،
مجتهدا فيها يجرى عليه ما يجرى على غيره من أفراد البشر من العوارض
الصفحه ٣٢٣ : لواء التسبيح إلى جعفر ، وأوجّهه في الفوج الثالث ، ثم
أقيم على أمتي أشفع لهم ثم أكون أنا القائد
الصفحه ٧٢٠ : عشر خليفة
كلّهم من قريش (٦).
وفي جامع الأصول
عن صحيح البخاري ومسلم والتّرمذى وسنن أبى داود عن جابر
الصفحه ٢٥٠ : محبونا من دونها ، فإذا كان يوم
القيامة التفّت العليا بالسفلى ، وإذا كان يوم القيامة ضربنا بأيدينا إلى
الصفحه ٦٠١ : ء الجنس انتجبه وآمرا
وناهيا عنه ، أقامه في ساير عالمه في الأداء مقامه إلى قوله :
واختصّه من تكرمته
بما