الصفحه ٥١١ :
فلا تتوهّم منه
ومن بعض المفسّرين الّذين فسّروه بالاستعانة في العبادة كما يحكى عن ابن عبّاس
أيضا
الصفحه ٦٩٧ : أيضا عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن
يقبضه
الصفحه ٣٣ : كذب على الله أو ردّ على الله» (٤).
إلى غير ذلك من
الأخبار ، والمراد بالمشية المذكورة فيها معناها
الصفحه ١٢٩ :
وذلك لما نبّهت
عليه في موضع آخر من أنّ السين من الحروف النورانية وهي نظير الألف في الترتيب
الصفحه ٤١٤ :
والطحال والرئة
والكلية والأنثيان ، أو الأعضاء الآلية وهي اليد والرجل والعين والأذن واللسان
والبطن
الصفحه ٢٦٦ :
باسم الرحيم.
وربما يستدل له
بما رواه في «المجمع» عن أبي سعيد الخدري عن النبي
الصفحه ٢٦٥ :
ومعارفه فإن
المؤمن أكرم على الله مما يظنون» (١).
وروى في «المجمع»
عن النبي
الصفحه ٣٤٤ : فهو أعلاها
وأولها» (١).
فالحمد الذي علقه
عليه أعلى المحامد وأولها ، ولذا نبّه على اختصاصه به باللام
الصفحه ٣٦٠ : نبينا وآله وعليهالسلام لتوبته : (رَبَّنا ظَلَمْنا
أَنْفُسَنا) (٩).
والنبي نوح عليهالسلام بقوله
الصفحه ٥٦٤ : والرحمة الالهيّة.
خامسها : ما هو
الحقّ في المقام ، وإن لم ينبّه عليه أحد من الأعلام ، ويساعده الأخبار
الصفحه ٦٢٥ : مقتضى القوام بولاية النبي والأئمّة عليهمالسلام هو حفظ جميع الحدود والأحكام الشرعيّة من التكليفيّة
الصفحه ٢٩١ :
وضوئك ، فسمّى
وتوضأ وصلى ، فأتى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فلم يأمره أن يعيد».
وفي «المحاسن
الصفحه ٥٧٦ :
وفي فضائل الشيعة
عن النبي صلىاللهعليهوآله : أثبتكم قدما على الصراط أشدّكم حبّا لأهل بيتي
الصفحه ٦٥٥ :
بعزّتي أن أدخل
النار من عصاه وإن أطاعني (١).
بل قد ورد أخبار
كثيرة في تفسير قوله تعالى : (مَنْ
الصفحه ٣١ :
أعدائهم (١) ، وإما سبعة من الأئمة عليهمالسلام لأن أكثر انتشار العلوم منهم ولذا خصهم به ، وإما