الصفحه ٦٣٠ : ) (١) بالولاية في أخبار كثيرة بل من طرق العامة أيضا كما فسّر
بها أيضا والثلاثة بالثلاثة في قوله : (وَلكِنَّ اللهَ
الصفحه ١٩٥ : ، والملكوتيات ، والناسوتيات ،
وبالجملة من الدّرة إلى الذرة ، ومن العقل الكلي إلى الجهل الكلي.
وفي خبر مولانا
الصفحه ٢٨٢ :
هي نفس الفقر
الكلي المحيط به من جميع جهاته ، لا جرم ينبغي له الاستعانة والالتجاء إلى الله
سبحانه
الصفحه ٤٢٦ : فيه سفن من فضة ، فركب وركبت
معه حتى انتهى إلى موضع في خيام من فضة ، فدخلها ، ثم خرج ، فقال :
«رأيت
الصفحه ٢٥٤ : الْقَهَّارُ) (٢). (يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ
النُّورِ) (٣) نور ولاية ولي الحق (إِلَى الظُّلُماتِ) (٤).
فالوجود
الصفحه ١٣٨ : الأول مقدّم
والثاني اشتعل منه.
وفي «بصائر
الدرجات» عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام قالا
الصفحه ٤٢٣ : ، وآنيتهم من ريح ، ودوابهم من ريح ، لا تستقرّ حوافر دوابّهم
إلى الأرض إلى قيام الساعة ، أعينهم في صدورهم
الصفحه ٣٠٥ : مجازات نعمه الجميلة الجليلة بألسنة قصيرة
وأزمنة يسيرة يحتاج شكر كل زمان منها إلى أزمنة كثيرة.
وعلى هذا
الصفحه ٤٢٤ : عليهالسلام أنه يقول : «إن من وراء شمسكم هذه أربعين عين شمس ، ما بين
شمس إلى شمس أربعون عاما فيها خلق كثير ما
الصفحه ٦٧٠ : الجمع
إلى أهل الحجاز ، قال : إلّا أنّ نافعا اختلف عنه ، وأمّا الباقون فبالإسكان من
غير صلة.
وحكى في
الصفحه ١٨٩ : ء الله الحسنى»
(٢).
وعن أبي جعفر عليهالسلام (٣) : «إنه جعل محمدا وآل محمد الأبواب التي يؤتى منها
الصفحه ٣٠٨ : ، وإن كان فيه إشعار بالمعنيين ، سيما مع إضافته إلى الله ، كما أنّه
مشتقّ بالاشتقاق المعنوي من الصفات
الصفحه ٧٩ :
من طفاحة (١) الأنوار القلبية والفيوض الرحمانية.
وإليه الإشارة بقوله
في الدعاء الذي يقرء ليلة
الصفحه ٢٢٥ : اللّغة اله بفتح الألف
وسكون اللّام مصدر اله بمعنى عبد ، وما نقل هو من الصّحاح من قوله اله بالفتح الهة
اى
الصفحه ٧٠٦ : الفرقة الناجية هي الإمامية حسب
ما سمعت ، وبين مطلق لها إلّا أنّه على فرضه يستفاد التعيين أيضا من خبر صحيح