الصفحه ٥٤ : منه
ما يعيذك
__________________
(١) الجوهري :
إسماعيل بن حماد الجوهري أبو نصر كان من أئمة اللغة
الصفحه ٧١٨ : حتّى يردا عليّ
الحوض (١).
وفي مسند أبى يعلى
عن الخدري قال : مرّ على بن أبي طالب فقال النّبى
الصفحه ٧٣٥ : ليس منه ، وربما سمعها الجاهل فقرأها من التنزيل.
وقد روى سمرة وأبى
بن كعب السكتتين ولم يذكرا فيها
الصفحه ٢١٦ : .
__________________
(١) الجوهري :
إسماعيل بن حماد أبو نصر الأديب اللغوي ، اختلفوا في تاريخ وفاته بين (٣٣٣ ، ٣٥٣ ،
٣٩٦ ، ٣٩٨
الصفحه ٤٨٦ :
قوله : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي
آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ
الصفحه ٥٩٨ : هو معلوم من
حال عبد الله بن سبا (١) اوّل الغلاة المذكور حاله في الرجال.
وفي بصائر الدرجات
وكتاب
الصفحه ٦٤٦ : ) (١).
نعم قرء شاذا صراط
من أنعمت عليهم ونسبه في الكشّاف إلى عبد الله بن مسعود ، بل رواه مرسلا شيخ
الطائفة في
الصفحه ٦٥٥ : أهل البيت (٣).
ومثله أخبار كثيرة
تأتي في موضعها ، بل ورد مثله في طرق العامّة عن عبد الله بن مسعود
الصفحه ٧٢٢ : بخصلتين : كتاب الله تعالى
وعلى بن أبي طالب فانّي سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو آخذ بيد علىّ
الصفحه ٧٢٦ :
العلم : التّشديد
لغة قديم وهو وهم قديم ، وذلك أنّ أبا العباس أحمد بن يحيى قال : وأمين مثل عاصين
الصفحه ١٠ :
__________________
السياري ، عن البرقي ، عن القاسم بن
عروة ، عن أبي العباس عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «الضحى وألم نشرح
الصفحه ٦٦ : ، والاحتيال بدفع من يزاحمه فيها من بني نوعه أو غيره ،
فتصير جنود الجهل والشيطان مستولية على مملكة البدن
الصفحه ٩١ : » (٦).
بل يستفاد من قوله
تعالى ، خطابا للمجرمين الممتازين : (أَلَمْ أَعْهَدْ
إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ
الصفحه ١١٨ : ذرّ ، وكميل بن زياد ، وغيرهم ، وأولاده عليهمالسلام» (١).
ورواه عنه ذلك في
الخطبة الطويلة الافتخارية
الصفحه ١٤٠ : : ص ٣٨ وعنها البحار : ج ١٦ / ٩٥
في العيون عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه قال : سألت الرضا عليهالسلام