الصفحه ٥٢٢ : محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم واحذر واعرف من تقرأ عليه فلمّا أصبح قال : يا أستاذ ما
قدرت على أكثر من كذا
الصفحه ٥٧٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآله أتاه جبرئيل ، فقال : أبشرك يا محمد بما تجوز على الصراط؟
قال : قلت : بلى
الصفحه ٥٨٧ : ء فإنّ المستفاد من الأخبار المأثورة أنّ الله تعالى
خلق من نور محمد وآله صلىاللهعليهوآله أنوار جميع
الصفحه ٥٩٩ : وغيرها ممّا يأتى
اليه الاشارة ولذا
شبّه مولينا أبو
محمد العسكري عليهالسلام على ما في تفسيره وفي
الصفحه ٦٠٣ :
خذها إليك يا
محمّد (١).
ومثله في الاختصاص
عنه عليهالسلام (٢).
وفي الخرائج عن
مولينا الصادق
الصفحه ٦٢٠ :
فيعرف اللحن ، وانّ حديث آل محمّد صعب مستصعب لا يحتمله الّا ملك مقرّب أو نبيّ
مرسل أو عبد امتحن الله قلبه
الصفحه ٦٢٦ : ، وذلك هدى الله يهدى به من يشاء.
وهذا الصراط لا
يقطعه في هذه الدنيا بسهولة إلّا محمّد وأهل بيته
الصفحه ٦٥٤ : مكتوب على العرش : لا اله الّا الله ، محمّد
نبيّ الرحمة ، وعليّ مقيم (٤) الحجّة ، من عرف حقّ عليّ زكى
الصفحه ٦٩٣ : .
(٣) الواقعة : ٥١.
(٤) غافر : ٢٥.
(٥) يوسف : ٣.
(٦) ق : ٢٧.
(٧) الكهف : ١٠٤.
(٨) محمد
الصفحه ٧٠٩ : الأحد والسبعين كانت في أمّة موسى عليهالسلام وزيد عليها واحد في أمّة عيسى وثنتان في أمّة نبيّنا محمّد
الصفحه ٧٤٢ : رنّات : أولهنّ يوم لعن ، وحين اهبط
إلى الأرض ، وحين بعث محمّد صلىاللهعليهوآله على حين فترة من الرّسل
الصفحه ٣٦ : أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آية مستقلة نظرا إلى أنها ستة ، وأشذ منه ما يحكى عن عمرو
بن عبيد (٢) من كونهما آيتين
الصفحه ٧١٩ : عيسى بن مريم افترق قومه ثلاث
فرق فرقة مؤمنون وهم الحواريّون ، وفرقة عادوه وهم اليهود ، وفرقة غلوا فيه
الصفحه ٦٢ : نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم (١) ، وإسلام شيطانه على يديه (٢) ، وإيمان هام بن هيم (٣) ، وإيمان كثير
الصفحه ٥٢ : ، أعوذ بالله أن يحضرون إن الله هو السميع العليم»
(٥).
وفي «قرب الإسناد
عن حنان (٦) بن سدير قال : صليت