الصفحه ١٤١ :
عشر بعدّ الأنفال
والتوبة واحدة ، وعن ابن مسعود (١) اثنتي عشرة سورة بنقصان المعوذتين ، لكن الذي
الصفحه ١٥٢ : صلىاللهعليهوآله أعطيت
__________________
(١) دعائم الإسلام
للقاضي النعمان بن محمد بن منصور أبي حنيفة ابن حيون
الصفحه ١٩٧ : أعيان العامّة باسناده عن ابن مسعود قال : القرآن انزل
على سبعة أحرف ما منها إلّا وله ظهر وبطن ، وإنّ علي
الصفحه ٢٠٠ :
أقول : ويأتي مثل
هذا الخبر في تفسير الحمد (١).
وعنه ، عن ابن
عبّاس من طريق العامّة : «ما علمي
الصفحه ٢٠٩ :
وروى ابن المغازلي
عن ابن عبّاس عن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال : القرآن أربعة أرباع : فربع
الصفحه ٢٨٤ : البيان ج ٥ ص ١٩.
(٤) البقرة : ٢٥٩ قرأ
الكوفيّون وابن عامر بالزاي والباقون بالراء ـ التيسير للدانى ص ٨٢
الصفحه ٣٢٦ :
وروى عن أبي عمرو
البصري يحيى بن المبارك اليزيدي (١) ، وأبو عمر حفص ابن عمر بن عبد العزيز الدوري
الصفحه ٨١ : مع أنه قد قال ذلك ، وقد سمعت انقطاع تواترهم ، بل قد ينسب وضع
هذا القول الى ابن الراوندي (٢) ليعارض به
الصفحه ١٤٠ : عن طريق العامة. قال السيوطي في الإتقان والدر المنثور :
أخرج الطبراني والبيهقي ، وابن الضريس : أن من
الصفحه ١٦٣ : في «المصباح
المنير» عن الفرّاء ، وابن السكّيت أنّ حروف المعجم جميعها مؤنثة ، ولم يسمع
التذكير في شي
الصفحه ١٦٩ : .
(٣) مجمع البيان ج ١٠
ص ٣٧٨ عن أمّ سلمة.
(٤) روى أحمد بن حنبل
وابن بطة وأبو يعلى في مصنفاتهم عن الأعمش عن
الصفحه ١٨٨ :
وابن عبّاس قرأ
على أبي بن كعب ، وعليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، والّذي من قراءة هؤلاء يخالف قرا
الصفحه ٢٢٨ : إلّا
أهل محبّته ، والنار لا يدخلها إلّا أهل بغضه ، قال المفضّل : يا ابن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨٢ :
وعن معلّى بن خنيس
، قال : كنّا عند أبى عبد الله عليهالسلام.
فقال عليهالسلام : إن كان ابن
الصفحه ٣٠٨ :
نعم قال شيخنا (١) البهائى في «الكشكول» : طعن الزمخشري في قراءة ابن عامر : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ