الكفر.

فالآيات المتضمّنة لفروع الإيمان وأحكامه ووعده وجزائه ، وجميع الطّاعات والعبادات ، والفرائض والسنن ، والقصص المتعلّقة بأهل الإيمان من الأنبياء والمرسلين ، والملائكة والشهداء والصالحين والصّديقين ، والمستضعفين كلّها نزلت في شيعتهم.

والآيات المتضمّنة للكفر والنّفاق والشّرك ، ومتابعة الأهواء والفحشاء ، والظّلم ، والنّواهى المتعلّقة بها ، والوعيد والتهديد على ذلك ، والسجّين ، والظلمة ، والقسوة ، والقصص المتعلّقة بالكفّار ، والفرق كلّها ، ممّا نزلت في أعدائهم ، ولذا قالوا : «إنّ آيات القرآن نزلت أثلاثا : فثلث فينا ، وثلث في شيعتنا ، وثلث في أعدائنا».

بل وإليه يئول ما ورد من أنّها نزلت أرباعا : ربع فينا ، وربع في أعدائنا ، وربع فرائض وأحكام ، وربع حلال وحرام.

فإنّ الأخيرين يؤولان إلى الأوّلين على ما سمعت من التقريب.

ثالثها : أنّهم عليهم‌السلام أصل كلّ خير وبرّ وشرف وإحسان ، ومنهم ينشعب جميع الخيرات والذّوات السعيدة الصّالحة حتّى علييّن وما خلق منه من طين المؤمنين والملائكة والجنان ، والأفعال الحسنة والأقوال الصالحة الصّادقة ، والهيئات والأشكال المليحة ، والروائح والألوان الطيّبة ، وغير ذلك ممّا يتعلّق بالتكوينيّات ، وكذا التشريعيّات في العبادات ، والطاعات المفترضة والمندوبة ، ولذا قالوا : «نحن أصل كلّ خير وبرّ ، ومن فروعنا كلّ برّ ، ومن البرّ التوحيد ،