الصفحه ٤٣٨ : شرحه المسمّى «إبراز
المعاني» : كلّ مثلين التقيا ، وأوّلهما ساكن فواجب إدغامه في الثاني لغة ، وقرا
الصفحه ٤٤٣ : «النفلية
أفضل ، وعلّله في «شرحه» بأنّ التفكيك أفصح ، وأكثر حروفا ، فيكثر معه ثواب
القرائة ، ولأنّ فيه إيتا
الصفحه ٤٨٤ :
مقلوبة ، وقلوب من يعجبه شأنهم (٢).
وقد مرّ شرح
الخبر.
وفي «الكافي» و «المجالس»
للصدوق عن جابر ، عن
الصفحه ٨٧ :
جوف ابن آدم إلّا التراب
ويتوب الله على من تاب (١).
__________________
(١) مسند أحمد بن
حنبل
الصفحه ١٨٧ :
وابن بطّة (١) ، وأبو يعلى (٢) في مصنّفاتهم عن الأعمش ، عن أبي بكر (٣) بن عيّاش في خبر طويل أنّه
الصفحه ٢١٢ :
فيه النّاس ، فما
كان من شرّ فلعدوّنا» (١).
وفي «الخصال» عن
ابن أبي ليلى (٢) قال : «نزلت في عليّ
الصفحه ٣٢٧ :
السوسي.
الرابع منهم ابن
عامر أبو عمران (١) عبد الله بن عامر الدمشقي ، أخذ عن أبى الدردا
الصفحه ٣٣٢ :
وبالشام عبد
الله وهو ابن عامر
وعاصم الكوفي
وهو أبو بكر
وحمزة
الصفحه ١٨٤ :
وفيه أيضا :
الثعلبي في تفسيره باسناده عن أبي معاوية ، من الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن
عبّاس
الصفحه ١٩٠ :
سنين ، وكان قرأ
المحكم يعني المفصّل (١). (٢)
أقول : وانتساب
ابن عبّاس إلى أمير المؤمنين
الصفحه ٢٣٠ :
حتى ظهر أمر الله
وهم كارهون.
ثمّ إنّ معاوية
مرّ بحلقة من قريش فلمّا رأوه قاموا غير عبد الله ابن
الصفحه ١٤٢ : أهما من القرآن؟ فقال عليهالسلام : إنّهما من القرآن ، فقال الرجل : إنّهما ليستا من القرآن
في قراءة ابن
الصفحه ٢٥٣ : ابن أبي العوجاء (٤) ، وأبو شاكر الديصاني ، وعبد الملك البصري ، وابن المقفّع (٥) عند بيت الله الحرام
الصفحه ٢٩٨ : هذه هي المشار
إليها ، ولذلك كره كثير من المتقدّمين اقتصار ابن مجاهد على سبعة من القرّاء ،
وقالوا
الصفحه ٦٩ : .
ثم حكى عن ابن
فارس (١) : أن كل شيء خلّف شيئا فقد انتسخه فيقال انتسخت الشمس الظل ، والشيب الشباب
أي