صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير والمعنى إنا بريئون مما تعبدونه من الآلهة ومنكم .. أي من آلهتكم المعبودة وهي الأصنام.

(مِنْ دُونِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» التقدير : حالة كونها آلهة من دون الله و «من» حرف جر بياني. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(كَفَرْنا بِكُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال بمعنى : قد كفرنا بكم وبما تعبدون من دون الله من آلهتكم أو تكون الجملة في محل رفع خبرا ثانيا لإن. كفر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل. بكم : جار ومجرور متعلق بكفرنا والميم علامة جمع الذكور أي بآلهتكم.

(وَبَدا بَيْنَنا) : الواو عاطفة. بدا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببدا وهو مضاف و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ) : معطوف بالواو على «بيننا» ويعرب مثله. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. العداوة : فاعل مرفوع بالضمة.

(وَالْبَغْضاءُ أَبَداً) : معطوف بالواو على «العداوة» ويعرب مثله. أبدا : ظرف زمان منصوب على الظرفية يدل على التأكيد والاستمرار في المستقبل وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة بمعنى : البغض أبد الآبدين.

(حَتَّى تُؤْمِنُوا) : حرف غاية وجر بمعنى : إلى أن. تؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «تؤمنوا» صلة حرف مصدري لا محل لها.