(وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً) (٣)

(وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ) : الواو عاطفة. والهاء ضمير متصل ـ ضمير الشأن ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» وأن وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب معطوف على محل الجار والمجرور في «آمنا به» بتقدير : صدقناه وصدقنا أنه تعالى جد ربنا بمعنى عظم أو تعالى عظمته. تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وجملة «تعالى جد ربنا» في محل رفع خبر «أن» و «أن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. جد : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف.

(رَبِّنا مَا اتَّخَذَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى تعالت عظمته وهو من قولهم : جد فلان في عيننا : أي عظم أو ملكه وسلطانه وغناه عن الصاحبة والولد. ما : نافية لا عمل لها. اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «ما اتخذ ..» بيان للقول السابق أو تفسيرية.

(صاحِبَةً وَلا وَلَداً) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : زوجة : الواو عاطفة. لا : نافية أو زائدة لتأكيد معنى النفي. ولدا : معطوف على «صاحبة» ويعرب إعرابها.

(وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللهِ شَطَطاً) (٤)

(وَأَنَّهُ كانَ) : أعرب في الآية الكريمة الثالثة. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «السفيه» والجملة الفعلية «كان .. مع خبرها» في محل رفع خبر «أن».

(يَقُولُ سَفِيهُنا) : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة. سفيه : فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى إبليس أو غيره من الجن.