لرهبانية بعد تخصيصها ـ تعريفها ـ بالوصف. ما : نافية لا عمل لها. كتبنا : تعرب إعراب «قفينا» و «ها» أعرب في «ابتدعوها». على : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بكتبنا.
(إِلَّا ابْتِغاءَ) : أداة استثناء. ابتغاء : مستثنى بإلا ـ استثناء منقطعا ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى : ولكنهم ابتدعوها ويجوز أن يكون بدلا من الضمير «ها» في «كتبناها» أو تكون «إلا» أداة حصر لا عمل لها و «ابتغاء» مفعولا لأجله ـ له ـ بمعنى : ما فرضناها نحن عليهم لعلة من العلل إلا ابتغاء رضوان الله.
(رِضْوانِ اللهِ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
(فَما رَعَوْها) : الفاء استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. رعوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(حَقَّ رِعايَتِها) : نائب عن المصدر ـ المفعول المطلق ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. رعاية : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.
(فَآتَيْنَا الَّذِينَ) : الفاء عاطفة. آتينا : تعرب إعراب «قفينا». الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ) : تعرب إعراب «اتبعوا رأفة» و «هم» في «أجرهم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه. من : حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «الذين» أي حالة كونهم منهم.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٩ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4043_irab-alquran-alkarim-09%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
