(وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) : أعرب في الآية السادسة والعشرين.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢٨)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : أداة نداء. أي : منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «أي» على الموضع أو في محل رفع على الحركة. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(اتَّقُوا اللهَ) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة بمعنى اتقوه فيما نهاكم عنه.

(وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ) : معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب مثلها. برسوله : جار ومجرور متعلق بآمنوا والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

(يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ) : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة المجانسة للياء دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي الله سبحانه. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. كفلين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : نصيبين أو ضعفين نصيبا لإيمانكم بدينكم ونصيبا لإيمانكم بالإسلام.

(مِنْ رَحْمَتِهِ) : جار ومجرور متعلق بيؤتي ويجوز أن يكون متعلقا بصفة محذوفة من «كفلين» والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.