للإنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير بمعنى همزة إنكار للنفي مبالغة في الإثبات. لم : حرف نفي وجزم وقلب. نكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين ـ أصله : نكون ـ واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. مع : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بخبر «نكن» وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور أي يريدون موافقتهم في الظاهر.
(قالُوا بَلى) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بلى : حرف جواب لا عمل له للتحقيق بمعنى : نعم كنتم معنا.
(وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) : الواو استدراكية. لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «لكن» والميم علامة جمع الذكور. فتنتم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. أنفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «كم» أعرب في «معكم» بمعنى : فتنتموها بالنفاق وانتظرتم الدوائر والدوائر هي بالمؤمنين وشككتم في الدين.
(وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «فتنتم» وتعربان إعرابها بمعنى وانتظرتم وشككتم.
(وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُ) : الواو عاطفة. غرتكم : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. والميم علامة جمع الذكور وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الأماني : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره بمعنى : وخدعتكم الأماني أي طول الأماني والطمع في امتداد العمر.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٩ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4043_irab-alquran-alkarim-09%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
