«كان» والميم علامة جمع الذكور. مؤمنين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وحذف جواب الشرط اختصارا ولأن ما بعده يفسره بمعنى : إن كنتم مؤمنين لموجب ما فإن هذا الموجب لا مزيد عليه بمعنى إن أردتم الإيمان فقد حان وقته بعد أن نبهكم الرسول عليه وتلا عليكم الكتاب الناطق بالبراهين والحجج وأخذ الله العهد عليكم بإيجاد الدلائل لكم ..
(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ) (٩)
(هُوَ الَّذِي) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره.
(يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على عبده : جار ومجرور متعلق بينزل والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. أي محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
(آياتٍ بَيِّناتٍ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. بينات : صفة ـ نعت ـ لآيات منصوبة مثلها بالكسرة المنونة للسبب نفسه.
(لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ) : اللام لام التعليل حرف جر. يخرج : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «يخرجكم ..» صلة حرف مصدري لا محل لها. من الظلمات : جار ومجرور متعلق بيخرج و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بينزل بمعنى : من ظلمات الكفر والضلال.