(لا تُؤْمِنُونَ بِاللهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في «ما لكم» أي من معنى الفعل في «ما لكم» بتقدير : وما لكم كافرين. لا : نافية لا عمل لها. تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون وبمعنى : كيف تكفرون بالله؟

(وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ) : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال فهما حالان متداخلان. الرسول : مبتدأ مرفوع بالضمة. يدعوكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى : يطالبكم بالتصديق.

(لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ) : اللام حرف جر للتعليل. تؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بربكم : جار ومجرور متعلق بتؤمنوا. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «تؤمنوا بربكم» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيدعو. بمعنى : وأي عذر لكم في ترك الإيمان والرسول يدعوكم إليه.

(وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ) : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال. قد : حرف تحقيق. أخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. ميثاق مفعول به منصوب بالفتحة و «كم» أعرب في «بربكم».

(إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم