(يُحْيِي وَيُمِيتُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ويميت : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «يحيي» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة على آخره وحذف مفعولا الفعلين «يحيي ويميت» اختصارا لأنهما معلومان. التقدير : يحيي الموتى يوم القيامة ويميت الأحياء. والجملة الفعلية «يحيي ..» ابتدائية لا محل لها مثل جملة «له ملك ..» أو تكون الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو يحيي ويميت أو في محل نصب حالا من الضمير ـ الهاء ـ في «له» والجار عامل فيه.

(وَهُوَ عَلى كُلِ) : الواو استئنافية على الوجه الأول من إعراب «يحيي» أو عاطفة على الوجه الثاني من إعرابها. هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. على كل : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «قدير».

(شَيْءٍ قَدِيرٌ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. قدير : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة.

(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (٣)

(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ الأول : خبر «هو» مرفوع بالضمة. والآخر : معطوف بالواو على «الأول» مرفوع مثله بالضمة. أو يكون «هو» في محل رفع بدلا من مبدل منه بتقدير : الله هو ..

(وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ) : معطوفان بالواو على «هو الأول والآخر» ويعربان إعرابه أي الظاهر بقدرته وهو أجل أن يرى بالعين.

(وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) : يعرب إعراب «وهو على كل شيء قدير» في الآية الكريمة السابقة. أو يكون الضمير «هو» مع خبره «عليم» في محل رفع خبر مبتدأ مقدر اختصارا لأنه معلوم أي الله هو .. والجملة الاسمية «هو الأول والآخر» في محل رفع خبر لفظ الجلالة.