مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : بل نحن قوم محرومون أي حرمنا رزقنا. فحذف الموصوف «قوم» وأقيمت صفته «محرومون» مقامه.

(أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ) (٦٨)

(أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ) : أعرب في الآية الكريمة الثامنة والخمسين. الماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(الَّذِي تَشْرَبُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ـ نعت ـ للماء. تشربون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : تشربونه أي الماء العذب الصالح للشرب وحذف العائد مراعاة لرءوس الآي الشريف.

(أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ) (٦٩)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكرمة التاسعة والخمسين. أنزلتموه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والواو لإشباع الميم والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. من المزن : جار ومجرور متعلق بأنزلتم أو بحال محذوفة من الضمير. التقدير : أنزلتموه حال كونه ماء من المزن أي من السحاب وهو جمع «مزنة» وقيل : هو السحاب الأبيض خاصة وهو أعذب ماء. أم نحن المنزلون له بإرادتنا وقدرتنا.

(لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ) (٧٠)

(لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة والستين بمعنى لجعلناه ملحا. وحذفت اللام اختصارا.